传统的扎木聂，由共鸣箱，琴头，琴杆，弦轴，马子，和琴弦等部分组成。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔｛扎木聂卡，意为扎木聂的嘴｝。琴杆细长而中空，正面向下将杆身挖空槽，杆壁厚度以1.5厘米为宜，其上再粘以红木指板，表面不设品位。置木制桥空马，张六条羊肠弦或丝弦。

从古到今，扎木聂一直保持古扑的造型，20世纪60年代以来，我国西藏等地的***音乐工作者，在传统扎木聂的基础上，为了扩大音域，曾对扎木聂的设弦数量和定弦方法进行了多次改革试验。其间出现过四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多种尝试。

海南藏族扎木聂弹唱独具风格

海南藏族扎木聂弹唱独具风格，既保留海南地区藏族民间音乐的元素，也吸引了当地说唱、舞蹈音乐的旋律，其特点是两个乐名和引子，基调属本引乐段，来回反复，有唱有白，节奏整齐，活泼流畅。可由一人或两人弹唱，也有多人合唱，配合简单的动作。扎木聂弹唱的音域一般在十一度之间，以商、徴及宫调式为主，属五声音阶，也有个别六声音阶的曲子，唱词为多段体叙事诗，有固定的曲调。

传统扎木聂

典型如鼗、弦鼗秦汉子、汉魏阮咸琵琶、龟兹五弦秦汉琵琶、碎叶曲项琵琶以及三弦等抱弹类乐器，甚至包括围绕突厥语“qobuz”而来、被汉语文献写作“火不思”“浑不似”“和必斯”等遍布于欧亚草原的库布孜（柯尔克孜族）、扎木聂（藏族）等源流的讨论，就是一个史学和人类学应当共同关注的问题。我非，不敢妄论，仅是在对已有研究的研读与田野考察中边走边唱，散论于门外。