宋代铜如来

在有关文献的记载里，一般认为寺院大雄宝殿内的三尊铜佛像——为竖三世佛（“过去佛”燃灯佛、“现在佛”释迦牟尼佛、“未来佛”弥勒佛）或横三世佛（“东方净琉璃世界”药师佛、“西方世界”阿弥陀佛、“婆娑世界”释迦牟尼佛），其立像高度以5.3米（一丈六尺）为宜，造像术语称为“丈六子母金身”，坐像高度以2.7米为合适。  中国铜佛像艺术家曹厚德、杨古城先生在长期的造像生涯中，对佛身的各部分比例进行整理，得出一套量度计算公式。  一、坐式铜佛像量度计算公式   头部长度是铜佛像总高×0.28；头部宽度是铜佛像总高×0.224　 头部深度是铜佛像总高×0.25；肩高度是铜佛像总高×0.7　 两肩宽度是铜佛像总高×0.5； 两肘宽度是铜佛像总高×0.6　 两膝宽度是铜佛像总高×0.7； 胸部厚度是铜佛像总高×0.33　 膝前至臀部的进深度是铜佛像总高×0.65　 膝的高度是铜佛像总高×0.2；颈的宽度为肩宽的1/3　 手长与面部长度相等；足长与头部长度相等；足的宽是足长的1/2　 面部（额际头发线至下颔）是头长的3/4；开脸以“三停五眼”划

宋代铜如来

若就理性上讲，则含义广大深远。如阿弥陀托金莲花，因莲具众德，出污泥而不染，表示净土法门，三根普被，利钝咸收，此人人所知，不必赘言了。若观音菩萨顶戴弥陀，一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，皆是表示大悲。大势至菩萨顶戴光明宝瓶，手持莲花，招致众生，皆是表示大智，光明为智慧故，所以称为‘无边光炽身’。佛度众生，以大悲为本，以方便为门。左辅表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿弥陀佛的悲智双运，三圣雕塑，普度众生。诸如此类，西方三圣雕塑厂家价格，殊难枚举。他如西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》，特征昭著。念佛行者须知作是观者，名为正观，若另作花样，即为邪观，不可不慎！
“佛陀”是印度早就有了的字，但给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③ 如来佛祖圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到的、如来佛祖(10张)圆满的境地)。如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是真理，如来，是说佛是掌握着真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖法力无边，神通广大，是慈悲济世修真正善的佛。 [3] .释尊称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十 等。

    罗睺罗“小沙弥”佛陀回国省亲，讲经说法，王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了“小沙弥”。过了两年，佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百要求随佛陀出家，佛陀慈悲让她们出家为比丘尼，并且《八敬法》戒律，要求众比丘尼遵守。

　　国王皈依佛陀

　　皓月当空，大地银辉。佛陀在“竹林精舍”向一千二百五十诸比丘，宣说其深微妙法。而后，率众弟子暂离“竹林精舍”，走向北方的“祗园精舍”，沿途不断对民众施以教化 。乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法，深受启迪，当即皈依佛陀。