四羊方尊司母戊鼎

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鼎上文字一部分尚被锈覆，很不清楚。我仔细观察照片，仍不能完全辨识，试释为:  “西口宫鼎，容一斗，并重十七斤七两七。”必须说明，这里面只有“鼎，容一斗，并重”和“七两，七是确切的.其余各字，都有待进一步论定。

鼎铭的格式，定做2米铜鼎，在西汉铭文中是常见的。可知金海这件鼎铭文开头三字应为鼎的所有者.“容一斗”是鼎的容积.“并重——七两”是鼎(连盖)的重量，批发2米铜鼎，末尾“七”则是器物编号。这头三字重要，考定之后可能说明鼎的来源。

这件铜鼎文颇含篆意，表明铜鼎的年代较早，排在西汉早期到中期前段是比较合宜的。当然，详细的研究要等到材料正式发表以后

我国青铜器文化历史悠久，信大家对青铜器鼎已经熟悉的不能再熟悉了。但在我国青铜器中青铜鼎为何如此受人们欢迎呢？

   在我国古代青铜鼎代表的是政治、王权，也代表着贵贱等级制度。青铜鼎{铸铜鼎}还有一个作用，那就是人们用它来作为重要的礼器馈赠亲朋好友，青铜鼎同时也是祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩。古代人相信不死，死后用鼎来随葬。青铜鼎的作用，在商周奴隶制度盛世为明显，春秋后衰落，逐渐失去了它的作用。

作为古代礼治社会政治、经济的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为***合法性的来源。传说大禹"收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物"是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"则是表明每一次王朝的代兴，"九鼎"便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者"之大小、轻重"，使得""一词成为觊觎***或泛指试图取得支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是与财富的再分配所带来的政权转移，"九鼎"作为***政权的象征，谁占有了"九鼎"，谁就握有高的政治。同时，各级在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了等级的高低。所谓"钟鸣鼎食"，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为显示自己身份之的标志。正如学者张光直先生所言:"青铜便是政治和"