漏水转浑天仪的主体是一个球体模型代表天球。球里面有一根铁轴贯穿球心,轴的方向就是天球的方向,也是地球自转轴的方向。轴和球有两个交点,一个是北极(北天极),一个是南极(南天极)。
北极高出地平面成36度角,这正是当时东汉首都洛阳的地理纬度。在球的外表面上刻有二十八星宿和其它恒星。在球面上还有地平圈和子午圈,天球半露在地平圈之上,半隐在地平圈之上。另外还有黄道圈和赤道圈,互成24度的交角。在赤道和黄道上,各列有二十四节气,并从冬至点起,刻分成三百六十五又四分之一度,每度又分四格,太阳每天在黄道上移动一度。
浑天仪是浑仪和浑象的合称。浑仪是我国古代的一种天文观测仪器,主要用来测量天体球面坐标,而浑象是中国古代用来演示天象的仪器。浑天仪是我国东汉时期的天文学家张衡制造的。
在我国古代,“浑”字带有圆球的意思。古人认为天是圆形的,形状像蛋壳,天上的星星就像是镶嵌在蛋壳上的弹丸,地球则是蛋黄,人们在地球这个蛋黄上测量日月星辰的方位,因此把这种观测天体方位的仪器叫做“浑仪”。
模仿肉眼所能看到的天球形状,把仪器制成多个同心圆环,整体看起来就像一个圆球。浑仪上的圆环一般有三个,分别为“子午环”、“赤道环”和“赤经环”,然后根据赤道环和赤经环来观测天体的方位。浑仪是现代天文观测仪的始祖。
浑象是在一个可转动的大圆球上刻画有星宿、赤道、黄道、恒稳圈和恒显圈等,与现代天球仪相似。
浑象有两种形式,一种形式为天球的外围一地平圈,象征着地面。天球在转动时球内的地仍然不动,现代天文学著作中把这种地在天内的浑象称为“浑天象”。
体力学规律说明了天体的运动,证明了宣夜说的基本观点是正确的,然而在古代缺乏理论的证明,只能使它保留在思想领域,成为一种思辩的假说。随着时间的流逝,人们对宣夜说的观点也渐渐淡漠了。唐代天文学家李淳风,在他所著的《晋书·天文志》中保留了宣夜说的资料,才使这一思想得以保存下来它的数据借自浑天说。这是宣夜说在一千多年内不能得到广泛发展的重要原因。宣夜说在这些系统里不会产生日月星辰是否会掉下来的问题。但是人们的思想是很活跃的,盖天说和浑天说都有不少漏洞,特别是日月星辰的运动都各有不同,有快有慢,全不像附在同一个东西上运动,所以在汉代以前就产生了另一种有关天地结构的新思考,