抽象人物雕塑摆件

建筑学中的视线图解法也可以在环境景观雕塑设计中加以应用。运用视线图解法可以帮助我们研究景观雕塑与周围环境的关系，形容它们的自身的有关尺度关系。视线图解法也可以解决景观雕塑的倒影问题。有许多景观雕塑布置在水面之上或临水地段上，这就涉及到景观雕塑高低与水面大小尺度关系，为了取得较好的效果，可以借助视图解法。主要通过三个因素来协调它们之间的关系：预设雕塑位置、高低；水平面的布置；按物理的镜面反射作图法，就可以得到倒影位置图。城市铜雕城市铜雕

抽象人物雕塑摆件

采用不同的质材，从而阻断了观众审美的正常思维，很自然的就将观众的思维引导至作者所要表达的观念方向上。若采用单一的材料，便与一般的雕塑没有太大的区别，装置艺术的观念传达的目的根本就不能实现，或是很难实现，或是导入歧途。在科技日益发达的今天，由于装置艺术对新材料天生的敏***，小到针线，大到航空器材，它无一不用

抽象人物雕塑摆件

二十世纪以来靠机械或自然动力驱动的活动雕塑以及利用声、光、电等原理产生运动效果的效应雕塑则实实在在的让雕塑从物理意义上运动起来。如，考尔德《三条红线》，乔治里斯《列柱》以及战后众多日本艺术家的活动雕塑作品。但是，虽然它们在某种程度上消解了雕塑的非时间性概念，可它们还是显然被界定在雕塑这一艺术门类中，那是因为她们所呈现出来的时间性都是在非线性的模式中存在，具有不定性的特征，而非叙事的观念表达。所以无论那种运动形式，它们终指向的，还是雕塑实体本身。
抽象雕塑就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的"仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳"和"余之竹，聊以抒胸中之逸气耳"。他说的"画以写胸次之磊落"清楚地说明了"画"就是"写"，"写"就是表达自己。但是由于"写"自身规定的可识别性，"随心"不可能完全排斥"形似"而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受"写"的可识别性的制约而未能成为所谓"抽象书法"。于是"似与不似之间"就成了中国画颠扑不破的底线，太似便不是"写"而是"画"了，那是文盲画工的事情;不似便违背了"写"的可识别原则，那就不是"写"而是"涂"了。