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中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。目前公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与bai 虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同

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1990年在北京金中都遗址出土的。这件金代铜坐龙头顶鬃毛向后延伸到脊部，口半张，含有一颗铜珠（这说明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠），四肢粗壮，肩部有飞翼，龙爪为五趾，尾部似祥云外卷。龙身底部有四个钉孔，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。辰又为闰土，乃水之库，内藏三分水气，铸铜龙雕塑制造厂，因此命中缺水，或喜用神为水的朋友也可选吉龙来增加运气，不过须与生肖鼠、猴（鼠为子、龙辰、猴为申，申子辰三合水局）配合着用。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龙型特点（羽翼龙、猪嘴龙），整个形态更像只蹲坐的meng虎。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。但是它的出土说明了金代铜坐龙的流行，以及铜坐龙的装饰功能。

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龙，在中国和天地世间万事万物都有有联系。同时，龙又是水神，普降甘霖、司水理水是龙的天职，因此，龙的精神，也就是造福人类的精神。龙在中国传统文化中是权势、、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会统治者的''。

龙是帝王的象征，也用来指至高的和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在<礼记·礼运第九>中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。