埋葬的排列方法有二：一是一字葬；一是人字葬。一字葬即平面拉开，中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，次第如一行；人字葬是一种金字塔形排列，一排正中为族长，余者左右排列如一字葬，晚辈亦是排在下一层，以辈份下推。

坟地设有四至，有一门。门的设置须由阴阳生择定，两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木，富有之家多在当地雇佣守坟人。

由于土葬在20世纪50年代后逐渐废除，因此，旧天津一些繁缛的***礼俗也逐渐趋于简化。 次数用完API KEY 超过次数限制

女装在裙氅外套霞帔，戴凤冠。寿衣的高低规格还在于质料做工。考究者多用绸绫，图案多为“寿”、“卍”、“牡丹”、“仙鹤”、“龙凤”等，并缀以珠宝，极尽豪华。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等寿衣都须到专门的寿衣店买现成的。而里面的衣服都是自家缝制。

寿衣讲究在生前制作，一般人一过50岁就可以开始准备寿衣的布料，年过70岁便可预做寿衣。无论何时亡故，寿衣都是棉的，且以穿单数为吉，即里外的数量有三件、五件等均可。制作寿衣有许多妈妈例儿，如针线不能打结或使用疙瘩袢，以免死者在结疙瘩；不能在寿衣上钉扣子，死者不能穿单褂，而且在换装裹时必须把领子撕开一个小口，因为这些都带有“子”字，像褂子、扣子、领子等都谐音将儿子、孙子等“挂走”“扣住”“领走”，因而成为丧事中的忌讳。 次数用完API KEY 超过次数限制

代丧礼，因茶房这一职业的取缔，停尸一般由自家人办理，或请稍懂些旧礼的人俗称“大了（音liǎo)”帮助料理。停尸还限于死于家中者，若不是死于家中，则多放于***停尸房或殡仪馆中，因此，无须举行停尸仪式。

报丧

死者如为，家人在请茶房的同时，要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”，为土地爷、城隍爷烧香、送浆水，俗称“送财送水”。在人们的意识里，这似乎意谓着给亡故的亲人在阴曹上了。土著之家则无此习俗。 次数用完API KEY 超过次数限制

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在唯物主义思想观念下成长的现代人可能难以理解，为什么古人要费如此大的财力与人力去祭奠死者，这样的***观又是如何形成的，有什么特殊含义呢？古代***一、中国古代***观念的发展早在原始社会氏族文化时期，人们就学会用树叶、树皮等包裹并进行染色