殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。

作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至***活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

作为葬形式的演变，突出的是厚葬。它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。 次数用完API KEY 超过次数限制

三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧防腐、污染治理等方面的殡葬技术，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大***公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。 次数用完API KEY 超过次数限制

从公平角度出发，我们在提供服务时，应当是提供、能满足各种不同社会层次顾客的需要，其中尤其不能忘记对困难群体的服务，因为做好这一点，更能体现殡葬服务的社会公平性。

对社会困难群体的帮助，不仅仅是单位公共形象的需要，而是体现了殡葬业的价值追求，和殡葬对社会公平的追求，失去了这项工作，殡葬业就失去了存在的社会基础。这一点，殡葬从业者人员应当有清醒的认识。

二、殡葬业的公益性

从殡葬管理条例对殡葬业的***上就明确了这一点，殡葬业应当更多地参与为社会提供公益服务活动。

。总结起来说，儒家的艺术精神就是由一人修养而通于天下：格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下。

在古代的殡葬文化中，就出现过葬乐、葬舞、以及诗歌的咏颂等葬仪形式。根据《乐记》记载，构成音乐的三要素是：诗、歌、舞。因此，在国学传承方面，从民乐中的古琴、古筝、马头琴、二胡、笙、箫，等等的乐曲文化中，创意出现代殡葬音乐，配乐诗朗诵，葬乐中的舞蹈等多种国学文化。也可以包容各种民族、葬乐。同时，在现代技术中，还有影像视频等方式。