殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。

作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至***活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

作为葬形式的演变，突出的是厚葬。它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。 次数用完API KEY 超过次数限制

针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，昨天，***发改委会同发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出接运、火化等基本殡葬服务将执行***定价防腐等延伸服务按非营利性原则执行***指导价。

殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。 次数用完API KEY 超过次数限制

唐朝中后期，韩愈打着复兴儒家传统公开反佛，此后，愈益受到中国而逐渐失势。北宋初年，宋太祖诏令“禁***之家不得用道、释威仪及装束异色人物前引”，这是***公开禁止道教参与丧事。当时官员都能守简丧薄葬的规定，但地方上的隆丧厚葬依旧相当严重。

明太祖朱元璋曾下诏：“古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送;及有惑于风水，停柩经年，不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。”可见当时加上风水观念的厚葬仪式相当泛滥。

现代的殡葬文化建设必须抛弃“不灭”的观念，而代之以“精神永存”。“精神永存”是现代殡葬文化的核心内容。“不灭”局限于古人的认识，认为人是有的，人死后是活的，它会影响到活人的幸福安康，吉凶祸福和后世子孙的荣衰，其内容是唯心的，是封建的表现。“精神永存”其内涵与“不灭”有本质的不同，人的一生，从社会学角度来说，就是人不断社会化的过程，在这个过程中人不断的接受社会文化，同时也创造着社会文化。人死了，但他所创造的文化(精神形态或者物质形态的)还存在着，人死后留下的文化财富才是人生的价值所在。