整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。***成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。 次数用完API KEY 超过次数限制

要利用这次难得的发展机会，组成研究人员充分研究新情况，根据当前社会需要和未来发展趋势，及早地制订出符合未来政策和市场服务模式的***服务形式，调整自己的经营行为，以新的服务手段和方式，抢占殡葬服务市场，并树立良好的行业服务形象，做好规范服务，建设可以长期运作的服务平台。

综上所述，未来殡葬业的发展方向，必然是包含有以上几方面，能满足***管理、社会需要、满足不同的顾客需求、又能保持企业稳步发展，也能使职工利益不断提高的服务发展方向。

唐朝中后期，韩愈打着复兴儒家传统公开反佛，此后，愈益受到中国而逐渐失势。北宋初年，宋太祖诏令“禁***之家不得用道、释威仪及装束异色人物前引”，这是***公开禁止道教参与丧事。当时官员都能守简丧薄葬的规定，但地方上的隆丧厚葬依旧相当严重。

明太祖朱元璋曾下诏：“古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送;及有惑于风水，停柩经年，不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。”可见当时加上风水观念的厚葬仪式相当泛滥。

艺术创作要表达真实的感情。人是有感情的动物，人是在高兴或悲愤的情况下才进行艺术创作。因此，顾名思义，“创作美”学就是以“创作美”为研究对象。“创作美”学的概念是指艺术创作给人带来的美的感受。必须准确的说不是美的享受。因为享受和感受有本质的区别，享受是舒服的感觉，而感受是思想的愉悦。殡葬文化中的艺术精神应该随着社会文明程度的提高，不断“创作美”，创造美的感受。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。随着人口不断增加，土地资源日益稀缺