传统寿衣

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

现代寿衣

满清入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令。清***通过强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的***制约，所以也就渐渐地习惯了这种满清制的寿衣 次数用完API KEY 超过次数限制

大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红或粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。 次数用完API KEY 超过次数限制

对此，乐清市民政局有关人士称，电子花圈车导致出殡***不断变长，电子花圈车现象日益突出，严重影响了该市的交通运输秩序和***陋习的整治。乐清殡仪馆负责人说：“有时候一下子开过来几十辆电子花圈车，殡仪馆停车场都停不下，他们就在路边乱停，这严重通秩序。”

与佩戴黑纱的礼节相照应的，还有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗早来源于西方教，因为《圣经》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。 次数用完API KEY 超过次数限制

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包括停灵、报丧、、小殓、等数十道流程。除此之外，这样的***观念下还有一套严格的守孝制度：按照与死者亲疏远近将亲人划分为五服，分别为有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级。