从公平角度出发，我们在提供服务时，应当是提供、能满足各种不同社会层次顾客的需要，其中尤其不能忘记对困难群体的服务，因为做好这一点，更能体现殡葬服务的社会公平性。

对社会困难群体的帮助，不仅仅是单位公共形象的需要，而是体现了殡葬业的价值追求，和殡葬对社会公平的追求，失去了这项工作，殡葬业就失去了存在的社会基础。这一点，殡葬从业者人员应当有清醒的认识。

二、殡葬业的公益性

从殡葬管理条例对殡葬业的***上就明确了这一点，殡葬业应当更多地参与为社会提供公益服务活动。

春秋以后，周王室衰落，各诸侯国自行称王，诸侯王都按照自己的喜好而大搞隆丧厚葬。到了战国时期，各诸侯国交战频繁，可是当时的隆丧厚葬似乎并未稍减，“陵墓”就是这一时期的产物。秦始皇统一中国后，也开始大修陵墓，将隆丧厚葬推向登峰造极。

西汉文帝开始推行“简丧薄葬”，汉武帝时已建国70余年，承文景之治休***息的政策，天下大富，于是宗室有士公卿大夫以下。以至汉武帝后期又开始流行隆丧厚葬。

东汉光武帝吸取西汉帝陵被盗掘的教训，一生都在提倡***简约。然而到了朝代中期，民生富裕，又兴起隆丧厚葬的风气。

文化的注入。墓连接逝者与生者，墓是逝者安息的地方，也是生者对逝者纪念与缅怀的场所。殡葬文化、祭祀文化都属于生命文化范畴。公园变公墓，将生者的文化与祭奠逝者的文化无缝对接，把公园变成健身场所、感悟人生及生命价值的教育场所。这就需要将公园的设施、环境植入更多文化元素。

在葬仪中，人们常常在葬礼上摆放花卉。在日本和我国台湾省的葬仪中，各种创意的花坛设计和布置已经成为一种现代殡葬文化的象征。

甚至有一家日本殡仪馆近日在广告里展示了一幅奇特的画面：用压花重塑的***骨骼。这幅画面的标题是“生命无尽”，图中的造型是采用各种彩色的压花拼接成的。