度母铜佛像

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定制铜佛像

南海观音是普陀山的标志性建筑。铜像面朝大海，与洛伽山隔海相望。身高18米，总高33米。佛像用96块铜壁板拼装成，面容含纯金6.5公斤，其造价高达几千万，全部是由善男信女捐款捎物建造的。尽管据说没花***一分钱很是难得，但我以为，连佛也会心疼的。佛该想自己是普度众生的，耳边尽是民间疾苦声，却如此耗费，所以尽管铜像表面上着起来双目垂视，眉如新月，大慈大悲，神韵尽出，但恐怕也是很难安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便无心再去了。那种蜂拥而至、摩肩接踵虔诚跪拜的场景如在眼前。又想起午餐时鸡鸭海鲜一扫而光满桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真让人汗颜，我开始反思自己是否真是叶公好龙、两面三刀。世人皆知“洒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”，致使谬说流传，贻害匪浅。在兰州、等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。也罢，去拜又能怎样?南海观音铜像的捐资功能碑.七不是也有赖昌星和其侄顿文峰的名字吗?佛光普照、赖昌星终难逃过一劫。有感于此，当时便即兴写了儿句顺口溜:“普陀出东海，观音立潮头;叩拜敬.回首即向俗。”

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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、金刚、度母、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。佛像艺术的泛起，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和文化相混淆的「犍陀罗」文化的产物。二千五百多年前释迦牟尼在世时，是阻挡印度社会婆罗门教的偶像崇敬的。是次拍卖的藏品历史远至西周年间，合共逾250件藏品的总成交额预计逾4亿元。在释教发生后的六百年间，释教信徒一直遵照释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇敬。在印度上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像泛起。

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特色铜佛像：在古代犍陀罗的遗址进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的佛陀字样。此外，在xi域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。这些迄今发现的很早的佛像说明，铜佛像的出现同信仰fo教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到fo教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在fo教寺庙里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。十、如请观音回家，未开光之前要用红布包好，以避免邪灵***当无灵力的佛像内。新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响度母铜佛像。