汉服特征及文化内涵

    汉服的形制并非一成不变的，简单概括为先秦冠冕制和上衣下裳制，秦汉的深衣制，魏晋南北朝的宽衣大袍，唐宋的襦裙，明代的袄裙等，各有各的特色。汉服文化传承的两个主要特点——交领右衽和系带隐扣——一直贯穿了整个发展脉络。虽然唐宋襦裙和明代的袄裙都有对襟直领的制式，明代对襟袄裙也有子母扣，但一直都有继承交领右衽和系带隐扣的服饰文化脉络。

汉服的真伪和复兴，哪个更重要？

    至今，有许多人倾心于汉服，想把汉服当做常服，却又不敢，心内胆怯。很大一部分原因便是一些自以为是的汉服大佬。自认比别人多穿了几年汉服便对别人的汉服指指点点，说这汉服行制错了，是，非得逼别人承认这是，自己错了保证下回买正。然后那一帮大佬便如战胜的公鸡般抬头跨步而走，丝毫不见我华夏礼仪中的善良和换位思考。

    我们更应明白汉服中有很大元素是融合了儒家的谦让和道家中庸，在一件衣服上让别人处于尴尬境地，是否有违身上那件衣服所承载的华夏文明？很多人或许只是出于对那件衣服的喜爱，并不是所有人都必须打着复兴汉服，寻找中华文明的旗帜来穿一件衣服，那太沉重，也太。

    况且复兴汉服比去讽刺一个穿了衣服的人更有意义，既使他穿的是，那也是汉服，他也在复兴汉服的道路上努力着，他也看到了我华夏之美。并不是说为汉服狡辩，而是在很大程度上我们是该深思，为何汉服店如此泛滥？有一个原因是正版汉服太贵，而需求又太多。

    实言，店这样是有违我中华传统的，但若山与正的版型材料做工都一模一样，那我们是否该思考，中间100甚至200，300的差价版权费真的是否值得，这样的店铺是为了人们的虚荣心故意捞金还是真正发扬汉服？

当然，汉服别人版权更是置我们传统诚信美德为不顾，更为不该。用体格穿西装，用人格穿汉服，到底该以怎样的撑起这件衣服，是汉服复兴重要还是去抨击穿了服的人重要，这是我们所有人该思考的问题，别让这透着历史古韵的衣服成为负担。

汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹

    在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。

    而中国不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。

船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于中国传统而言，衣裳之制正是礼的体现。

    中国为礼制***，故后人为中国之制乃为“衣冠之治”，中国则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个***制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。

清丽素雅的白色古风汉服：

清丽素雅的白色古风汉服，女孩子穿上真的是美炸了，来看看穿上的优势吧！

    同袍有礼，今天我们来聊聊汉服碧海苍灵白色款，面料柔软透气，夏天穿刚刚好。

    白色款碧海苍灵汉服上身飘逸垂坠，夏天穿防晒还好看，就像一个仙女姐姐。

    女子身穿白色汉服，眼睛微微闭着，手拿海螺，美的就像仙子一样。

    女子身穿白色刺绣汉服，手托着头，模样娇俏可人，就像天宫里的的仙女一般。

    女子墨色的头发倾泻而下，一身凤凰刺绣汉服，优雅端庄，高等的气质那么美好。

    女子一身白色刺绣汉服，身披白色披风，披风随风飘扬，美的不食人间烟火。

    女子头发像墨一样黑，皮肤白皙，身穿刺绣汉服，眼神柔媚动人。

    女子面容精致，身穿白色刺绣汉服，披了一件轻薄的披风，造型清新优雅。

    女子身穿白色凤凰刺绣汉服，身披绣花斗篷，就像清新脱俗的小龙女一般不食人间烟火。