现代雕塑运动在持续的空间突破中，于80年代进入往往被称作后现代主义的多元化时代。在这个时期中，很难再像以前那样，去辨析各种风格间的关系。支持人们作出确切判断的艺术规范，无论是传统的还是创新的，都已不存在也未再产生。其实，多元化本身已无形地成为反规范的“规范”——任何一种东西，无论它怎样怎样地缺乏认同者，只要被谁认作“艺术”它就是艺术。在此情况下，艺术只剩“艺术”这一词语形式，而毫无足以界定它的实质性的内涵。观念综合型浮雕也已处在难以规范和界定的境地，并在后现代主义的多元化趋势中逐渐走向对浮雕自身以至艺术自身的消解。

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作为对建筑妆点美化的装饰性浮雕来说，同样更多地依附于建筑主体并因此而存在，装饰性浮雕，一般总是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如门框，窗边，梁柱，墙面，转角等或其它建筑物的表面，巴特农神殿的三角客墙和长浮雕饰带，巴黎凯旋门的浮雕和法国阿尔弗雷德，穰尼埃设计的巴黎现代艺术馆浮雕，都是这方面的成功范例。

　浮雕属于雕刻中的一种，但它的立体感又没有雕塑那么强，但又比平面的更具立体感。浮雕在创作时，通常是艺术家在平面上将所需的形象雕刻出来，所用的材料常见的有石头、木头和金属等。浮雕大体上可被分为浅浮雕、高浮雕和凹雕三类。浮雕世界各地都有，古埃及、古希腊和古罗马的神庙，我们中国的庙宇、洞窟和帝王陵墓中都大量使用了浮雕艺术。而埃及的形象沉入材料平面的“负”浮雕，比较罕见。