现在我国与国外之间的文化也来往比较密切明代书画名家大师可谓是重中之重，中国的书画就是对整个人的升华，我国也会在明代书画名家大师上越来越重视。

点为心画、挚爱永恒、志气平和、淡定拂尘、含容空有、阳舒阴敛、天籁涌情，方寸之间，营造和谐，永远是心灵与自然，书法与人生的交融碰撞与凝结。“导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”，不也正是天人合一，心手双畅精神境界的自然表达吗？由此可得，练字陶情，学书通道也是人生的一种追求，一种享受，一次升华。

“穷于毫端，合情调于纸上。”现代美学家宗白华在《中国书法里的美学思想》一文中，对书法的表现特征做了精要的概括：“所以中国人的这支笔，开始于一画，界破了虚空，留下了笔迹，既流出人心之美，也流出万象之美。”惟其如此，书法，可以讲是中国艺术经典的表现形式，体现着中国文化的核心价值和本质精神。当年，毕加索偶然在博物馆见到中国书法时震撼不已，他在那“带燥方润，将浓遂枯”的点画纵横中，在那“乍显乍晦，若行若藏”的墨色气象中，发出了“这是艺术中的艺术”的惊叹，从此对中国艺术怀有敬畏之心。

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明代书画名家大师是对书画的保存以及展示在大众的视野中，用中华文化之美征服世界，将文化底蕴告诉世人。

中华传统文化告诉我们，在书画创作中应该把握骨风、神采、自然、天趣人格象征，奇情学养等综合的核心素质，来传达美学的精美神韵。

艺术自由现实与想象力无限的发挥，画家梦想作品成为现实，而作品的真实存在则成为超高现实。艺术家只要对自我保持着坚定的信念，才能在纵横交错的现实艺流中找到属于自己的方向，使作品出现崭新的语言，使个人作品变成更加自由的重要动力。

老子云：“道理法，有道生理，有理生法，道理法相结合便生道”。石涛画理论，画于山则灵；画于水则动；画于林则生；画于人则逸之。写意不是空洞的，而是书写自己的，是一种真实的内在生命体验。笔墨应是心情的表达；笔墨与心性吻合才是活笔墨；笔墨才具有生命气韵才会生动。

我认为在创作中，出手要准，下笔要果断，凭感觉、凭着内心的那么一股劲一气呵成；合理变化、恰当取舍，做到简而概括，方能充分体现画面的意蕴所在。

利用笔的水墨灵活变化笔法，或抑扬顿挫、或轻重缓急、或干湿浓淡，在纸上创造有魅力的千变万化的总线，来表现各种不同的对象，抒发各自不同的思想感情。线条的作用远超出塑造形体的要求，成为表达作者的意念思想感情的手段。

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       育德、启智、尚美、知礼，是明代书画名家大师的校训，笔墨著文章，桃李写春秋。鉴赏书画知识你知多少？

1、历史知识鉴定书画要了解古代的生活习惯、器用服饰等等，但还不止于此。鉴定者除了要看见作品的艺术价值外，也要看到它的历史价值。例如司马光的《通鉴稿》，书法并不佳，但从历史的角度来看却十分珍贵。又如明人手札，存世件数以万计，它们除了可供研究当时的书法艺术，还蕴藏着丰厚的历史材料价值。缺乏历史知识，既无法对这些东西作出恰当的估价，也不可能根据历史材料来判断它的真伪。2、文学知识鉴定书画需要有文学知识。古代书画家往往也是文学家。如果我们读过书画家的集子，熟悉他们的文学习惯和他们同时代的诗文，就会对他们的思想、感情、风格有更的认识。遇到某一派的书画时，对他们的了解就不仅仅是某件作品所提供给我们的信息，还有较深刻、的理解，这对鉴定也是有帮助的。此外，前人写字常录古人的诗文，画幅也常题古人的诗句，或标明某某人的诗意。明人写唐诗、宋诗固然常见，如果宋人、元人写了明人的诗便露了马脚。作伪者有时会将诗文的作者弄错，张冠李戴。3、艺术欣赏和对操作方法的了解前代书画得到后人珍重爱护，作品的艺术价值往往是首要因素。如果鉴定者毫无艺术欣赏能力，也难以对作品的真伪作出准确判断。是代表作还是一般作品，或是较差的作品，其中的高下是要靠艺术欣赏能力来分类评级的。因此，注重个人的艺术修养，提高欣赏水平，是一个鉴定者应当不断努力追求的目标。鉴定书画时，要求澄心定虑，不可粗心大意;专心致志地看，不要心神不定。观书法，先看用笔结体、精神照应，再看人为天巧、真率造作。还要考证古今跋序相传来历，辨别收藏印识，纸色绢素。

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