太湖石具有很高的收藏实用价值。据《清异录》载：五代后晋时始有的人玩赏，到唐始特别是在。唐代置身相位角之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在官邸归仁里和南郭的别墅区收藏太湖石。泄漏是指在各个方向设置有大孔，小孔，上下，左右，前后孔和孔的石材。白居易称他“休息之时，与石相伴”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如晶石，爱之如子孙后代”的水平，不难看出其爱石之深。白居易曾写有《太湖石记》描述太湖石，《云林石谱》中也有记述，而发生在宋代中后期的“花石纲”指的就是太湖石，从而导致了。历存留下去的太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等景观园林名石。太湖石分为水石和干石二种。除造成的以外，太湖石也是有匠人参与生产制造的。据明代林有麟著《素园石谱》记述：“汨罗市(今苏州)苏州太湖员工取大材，或高一二丈者，先雕置放急水中舂撞之，時间一长如天成，或以熏烟，或染之色”。不管太湖石外观设计，亦或是铅***震撼人心、石头纹理清晰，愈发奇的外观设计越十分非常值得收藏，越奇的太湖石就越有经济价值。

峰石此外也是园主确证本身，做真实的自己，呈现其内心深处与审美观念的集中体现，因此它常被特置放重要的观赏部位，作为观赏构景而开展应用，如苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑等。有的石商用电钻、电锉、斧凿等方法将太湖石钻洞、磨峰，再用细砂磨、盐酸渍。传统的特置峰石常安置在整体的基座上，或一整块的自然山石基座上，这类自然的山石基座称之为“磐”。其在建筑项目结构方面的必须是可靠性和耐久度，而其稳定、耐久度的重要则是要掌握峰石的中心线
，使其竖直向下而不偏位线，使峰石长期保持。

太湖石假山的制成规范一是选石。石质统一。自然之山，石质必然统一。而文化艺术之规律性，其条便是“变化与统一”。石质统一，造型设计变化，符合现代雕塑周期性。当然，其加工的程度和痕迹各不相同，并且有这种专门加工太湖石的工厂。二是造型设计。简言之庭院假山事实上不是假话，其气场甚至获得胜利真山。人说“风景如画”，意谓画之景可以挑选，胜于风景，其理一样。三是奇险。真山之美，一在巍峨雄健，二在奇险又高又挺。庭院假山虽小，但其情况气场不逊于真山之豪壮和奇险。要确保奇险之势，有一个方式是其下面宜小不适宜大，宜空透不适宜闭实。四是诗情画意。山之诗情画意有不一样的种类。人常言山东泰山以雄而得名，庐山以奇而得名，华山险，峨眉山景区秀，庐山迷，审美观念特性不一样。

太湖石有三种：白太湖石、青黑色太湖石、灰绿色太湖石。采石工人带上工具深潜取石，用大绳捆缚，吊上大船运到施工工地造园。还有一点，就是选石叠山时，不管所选石头是特殊还是普通，都应保证整个假山的石头种类的统一性，否则假山的整体效果就会显得杂乱不和谐。 明艺术家造园家文震亨在《长物志》中写到：“太湖石在水中者为贵，岁久被浪涛冲击性，皆成空石，全方面如意。”太湖石归属于石灰岩，多见深***，罕见乳白色、黑色。石灰岩长期性承受波浪纹的冲击性及其带有二氧化碳的水的溶蚀，在难熬的岁月里，逐步完善自然界精雕细刻、坎坷圆滑的太湖石。