由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准 诗意是形与神的相融统一，是归属于主观范畴的意与归属于客观性范畴的景二者融合产生的一种人生境界。 意的主观范畴，指的是造型艺术创始者或赏析者在造型艺术目标的营造或解悟中流露出来的情感。它的特点是情与理的有机统一，是艺术表现手法所包括的主观情感和艺术表现手法所含蕴的客观性实际意义的有机统一。 园林景观石 “石”的虚用，已经其对“意”（神）的激起。析来讲之，包含对情的激起和对理的发掘2个层面的统一。首层面就是指“石”所引起的社会美，主要表现为主观情感的表露。 第二层面就是指“石”蕴涵的审美观蕴意的阐释，主要表现为社会美的推进和审美观想到的扩展。二，我们有时候也会选择将其放在大树下面，这样在视觉上还是可以起到一定的平衡作用的，尤其是那种有点倾斜的大树，这样的搭配更有一定的艺术风味。更是这两个层面容光焕发情神的虚用，才促使了意由景生、象外环境要素的古魔产生。 由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准，也是游赏者必定的觉得反映。古代人对园林景观石园林景观石中“石”的社会美关键有下列几类典型性简评。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林景观用石中的佳品——太湖石的艺术美学实际意义作了论述。 他觉得，太湖石往往为人正直所赏析、爱惜，是由于它具备“如虬如凤”“如鬼如兽”的形象，这种乱石能使人会有层峦叠嶂岩壑的精神实质体会。陈从周《说园》中讲到：“独特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤其难能可贵，因其更富有个性化，丑中寓美也”。

太湖石的***

首先，太湖石在洗干净之后我们通常情况下都是让其自然风干的，有时我们还会根据其吸油的程度将其用开水进行烫洗一番。

其次，我们将清洗好的石材用凡士林将其表面涂均匀，再用塑料的泡膜将其包裹个半个月到一个月的样子。

再次，等时间一到，我们要用干净的步将表面残留的凡士林擦干净。

后，用***油涂在太湖石上，然后用棉布进行反复的擦拭，直到达到我们满意的效果为止。这个时候的太湖石表面给人的感觉更加的亮丽，如放于厅堂再配上射灯，便有瓷器般的效果。

景观石的病变我们是需要清洁剂进行处理的，任何类型的石材时间久了都是会发生病变的，这时我们就需要对石材的表面美观进行处理，接下来我们看看具体的操作方法：

花岗岩的除锈剂主要适用于清理石材表面的一些严重的锈斑污渍，这样的***是我们目前用的比较多的，我们将其加在石材的内部，它会慢慢的渗透进入花岗石的微孔中清除锈斑、黄斑和水迹等，不损害花岗石的表面光泽，能在一般室温下使用，不会在石材内残留色素。景石驳岸是自然式驳岸的常见类型之一，之后我们就来讨论下驳岸景观石的真确工程施工方式。

石材的清洗剂是可以强力的将石材表面的石灰残留物清理干净，水泥残留物及薄层，也用于厨房、浴室、游泳池、展馆中石材的清洗。有效清除石材及硬表面的污渍、水泥斑、水垢、白华、水痕、黄渍、霉菌，清洗。

太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。置石还可结合它的挡土、护坡和作为种植床或器设等实用功能，用以点缀风景园林空间。尤其***的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。“太湖石”中国古代的四大玩石、奇石之一（英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石），因盛产出于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。还有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为“太湖石”。