由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准 诗意是形与神的相融统一，是归属于主观范畴的意与归属于客观性范畴的景二者融合产生的一种人生境界。景观石与植物的搭配常绿的植物我们一般种植在一边就可以了，如果植物种植的太多就会无法体现石材的美感。 意的主观范畴，指的是造型艺术创始者或赏析者在造型艺术目标的营造或解悟中流露出来的情感。它的特点是情与理的有机统一，是艺术表现手法所包括的主观情感和艺术表现手法所含蕴的客观性实际意义的有机统一。 园林景观石 “石”的虚用，已经其对“意”（神）的激起。析来讲之，包含对情的激起和对理的发掘2个层面的统一。首层面就是指“石”所引起的社会美，主要表现为主观情感的表露。 第二层面就是指“石”蕴涵的审美观蕴意的阐释，主要表现为社会美的推进和审美观想到的扩展。更是这两个层面容光焕发情神的虚用，才促使了意由景生、象外环境要素的古魔产生。 由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准，也是游赏者必定的觉得反映。古代人对园林景观石园林景观石中“石”的社会美关键有下列几类典型性简评。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林景观用石中的佳品——太湖石的艺术美学实际意义作了论述。 他觉得，太湖石往往为人正直所赏析、爱惜，是由于它具备“如虬如凤”“如鬼如兽”的形象，这种乱石能使人会有层峦叠嶂岩壑的精神实质体会。陈从周《说园》中讲到：“独特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤其难能可贵，因其更富有个性化，丑中寓美也”。

太湖石的点缀作用

太湖石是由于石灰岩遭到了长时间的侵蚀形成的，形状上是存在很大的差异的，晶莹剔透的太湖石是可以将其特点很好的表露在世人的面前的，在一些公园或者是草坪上都是非常常见的，有着很好的旅游价值。

太湖石我们有时也会将其称之为窟窿石，我们可以将太湖石分为水石和干石这两种类别。太湖石是大自然赋予人类的礼物，是大自然的***，是我们进行堆叠皇家园林假山必选的石材。其中水石就是在河湖中荡漾并且经过长时间的侵蚀形成的。干石则是在地质时期在酸性红壤的条件下形成的。其中颜色上对半是以白色为主的，不过也有少部分的是黑色或者是***，尤其是***是更加的稀缺的。太湖石我们一般用在有中国风味的园林设计中效果佳，太湖石的名称也是由他的产地而闻名的。

不管是在古代还是在现代，大家都喜欢用太湖石来彰显自己的家庭情况，如果大家有需要的话是可以随时到蒋氏景观石有限公司进行询问的，我们可以结合您的需求向您推荐的石材，让您的生活环境达到不一样的艺术风格。水景驳岸(旱溪)中的卵石，一般大中小各占1/3(不含用于铺底的小卵石)，这样的比例很容易进行。并且我们保证太湖石在运输过程中，固定完好，保证物流中不损坏太湖石！

景观石作为造景元素之一，在景观设计中具有画龙点睛的作用，不仅美观实用，而且材料易得、用途广泛、随处可见，所以景观石在景观美化中使用频率也是越来越高。二，我们有时候也会选择将其放在大树下面，这样在视觉上还是可以起到一定的平衡作用的，尤其是那种有点倾斜的大树，这样的搭配更有一定的艺术风味。景观石的使用十分灵活，没有固定的形式，石景的设计也是中国古典园林***规划之一，如苏州的狮子林，就是因为其中的石头的造景而出名，不同的形状、大小以及不同的形态，让石头在景观当中具有举足轻重的地位。