由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准 诗意是形与神的相融统一，是归属于主观范畴的意与归属于客观性范畴的景二者融合产生的一种人生境界。 意的主观范畴，指的是造型艺术创始者或赏析者在造型艺术目标的营造或解悟中流露出来的情感。它的特点是情与理的有机统一，是艺术表现手法所包括的主观情感和艺术表现手法所含蕴的客观性实际意义的有机统一。 园林景观石 “石”的虚用，已经其对“意”（神）的激起。析来讲之，包含对情的激起和对理的发掘2个层面的统一。首层面就是指“石”所引起的社会美，主要表现为主观情感的表露。 第二层面就是指“石”蕴涵的审美观蕴意的阐释，主要表现为社会美的推进和审美观想到的扩展。更是这两个层面容光焕发情神的虚用，才促使了意由景生、象外环境要素的古魔产生。 由“石”的方式而出社会美，是诗意转化成的务必标准，也是游赏者必定的觉得反映。古代人对园林景观石园林景观石中“石”的社会美关键有下列几类典型性简评。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林景观用石中的佳品——太湖石的艺术美学实际意义作了论述。 他觉得，太湖石往往为人正直所赏析、爱惜，是由于它具备“如虬如凤”“如鬼如兽”的形象，这种乱石能使人会有层峦叠嶂岩壑的精神实质体会。踏步石景、汀步石景用石做踏步、汀步，具有划分空间、丰富地面、水面景观和引导游览路线的双重功能。陈从周《说园》中讲到：“独特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤其难能可贵，因其更富有个性化，丑中寓美也”。

景观石材的质量取决于其颜色、光泽、强度和结构。而色彩和光泽度往往是决定景观石材价格的重要标志，可以节省景观工程的成本，取得良好的景观效果。它是真正的景观设计大师。景观石不仅要美观，而且要适宜。景观石材的物理性质是由其材质决定的。不同于其他材料的景观石，并不是由地质学家准确地评价，而是由装饰效果的程度决定的。景观石材色彩鲜艳，可应用于多种场合，其物理性质决定了养护十分方便。在选择景观石材时，必须注意石材的质量。如果我们能检查信息并听取一些的建议，那么根据的建议来看这些石头的外观和耐用性是非常好的。不同类型和用途的石头会有所不同。当然也有一些石材它什么也不像，但是它却符合人们对没的需求，像太湖石以及雨花石等。我们应该决定如何使用这些景观石。

太湖石假山的重要地位

现在几乎所有好的花园都与太湖石假山不可分。 太湖石源于自然。 它是经过精心挑选，精心制作且高于自然的。 它是一幅集中的山水画，使人们感受到大自然的美丽与宁静。   太湖石假山可以将生活的有机节奏传递给后者的冷漠，从而达到相互平衡。 接下来，我们将介绍下一个太湖假山的特征。   景观设计与制作   1.它可以创造出更加理想的艺术形象，雄伟壮观的景观。 这种艺术形状与现代建筑更加兼容，并且还可以通过模仿来表达不同的风格。   2.太湖假山可以安排在非产石地区，也可以使用价格较低的材料，例如砖，沙和水泥。   3，太湖石假山建设灵活方便，不受地形，地貌限制。   4.您可以预留一个位置来种植植物，进行绿化以及设计太湖假山的设计，以考虑该山的总体布局及其与环境的关系。  ，山脊，洞穴，池塘，瀑布，山脊，山脚，山谷等制作模型。   美丽的太湖石假山是中国园林中的重要组成部分。将两种或许更多种色彩相同的观花植物栽种在一同时，要经过株型和叶形上的差异来保证组合的现象效果。 这些太湖石假山或山峰，海岸，丘陵或山洞在公园中可以发挥一定的主导作用。