***的理论均从维持人的正常状态出发，把减少消耗、加强再生、保持顺畅、维持稳定作为重要的着眼环节，主要强调如下几点。

调和阴阳：须顺时以养阳，调味以养阴，使阳气固密、阴气静守，达到内实外密、健康有寿。

    流通气血： 气为血帅，血为气母，二者相伴，贯通周身，熏濡百节，流通则生机正常，滞塞则淤结病生。

    培补精气： 人始生，先成精，先天之精源于父母，为生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而来。故精乃阴气之本源，精盛则本壮，气化之源旺，故生气勃勃。而人之一切活动无不消耗精，故而用药食培补精气，补精以滋源，补充气以助化精。延年之药食虽多，而不外乎培补先后天精气之大要。比如：在不同地区，让不同的人，在一定节气中找到适合自已的***方法，对其而言即是对的。

    节欲保精： 七情六欲人所不免，多欲则伤精，故须节欲以安精神。

***指***、调养、颐***命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。***产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御***，防治***的需要。***是中华民族传统文化的一个有机组成部分，***是先民在长期的生活实践中总结生命经验的结果。意思就是，一年的四个季节，有生相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。

    “推进中继承”，其实中真的是一个伟大的宝库，继承和也并不矛盾，继承是的根本，是继承的价值实现，我国在推动中的继承上，不能偏废，也不能过于绝l对，中学理论是开放的，它具备着包容性，但是这种兼容并蓄必须是有着一定理论基础和特有思维，是对问题的另一个角度的思考，而不是单纯的打破框架体系的新验证。多吃多动：虽然暴饮暴食不利于体重稳定，但有不少人难以避免，怎么办呢。