唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。 自清末以后,惜字塔炉再无新建,徒有遗存。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。在湘中偏西南的隆回县境内,至今仍保存有几处这样的塔炉古迹。

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。敬惜字纸的规约主要有明清出现的各种《惜字律》和《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌惜字功过律》等劝善书以及一些家族制定的《惜字训》。其中，有《惜字律》规定：写有文字的纸张不得派裱糊、包裹，更不能践踏，果真成为废品，必须送到惜字炉（塔）焚化，看到字纸丢弃在地，必定捡起用火烧掉。更有《惜字训》规定“污一字促寿一日，践一字削禄一朝，千以岁除，万以纪夺，重则子孙全绝，轻则两目皆盲，子女产厄，男子夭折”。劝谕文主要有近代高僧印光法师著的《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》。尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。书说：人生世间，之所以成德达才，建功立业，以及具有一才一艺得以养活身家，皆由文字主持之力而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，***者康宁。人类之所以被称为“万物之灵”不就是拥有无比灿烂的方字吗？如果没有文字，知识将不复存在。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢？文字既有如是功力，于我们有如此恩德，故我们应从感恩心出发，敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。

尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。在北京故宫[微博]博物院的宫殿暖阁里，都摆放着高1米有余的大型暖炉，而且大多是青铜鎏金、掐丝珐琅等精品。但具体到每一处惜字塔炉建造的缘由、目的及建造方式还是不尽相同的。

三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。开篇即以“字炉设体，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遗迹，岂徒侈一时粉饰云尔哉”交待塔炉修建的普遍目的为“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉饰”。接着就以“是以城市乡曲莫不乐为此举，我等切念久之”说明了建塔的缘由。文字既有如是功力，于我们有如此恩德，故我们应从感恩心出发，敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。然后重墨“欲得洁净要地，高大其观，籍以关锁阴阳水口，一举而三善。兼备又择桥公祠，桥座大公池角生成盤石一座，根底巩固，水光澄清，照映朗澈，毫不浑浊污染”等60个字强调建塔选址的慎重和讲究。再后的建塔方式、愿望却记载的较为简要。

 现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。香炉铸造就找志彪,志业为您提供铜香炉、铁香炉、塔炉铸造,做为***的铜雕厂家,我们保证以优惠的价格、优质的作品为您提供服务。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。

一、进门礼数

寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。文中对不敬惜字纸“睐昧秽亵轻叶，断简残编，置窗阁而伤於鼠蠹，废字故纸掷地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭砚”等“种种罪孽”进行“枚举”。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能)之上。而登临和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。