唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。 以上是关于“长期供应铜香炉塔炉工艺品铸造”的详细报价信息,如果您对“长期供应铜香炉塔炉工艺品铸造”的价格、图片、行情等有疑问。文中对不敬惜字纸“睐昧秽亵轻叶，断简残编，置窗阁而伤於鼠蠹，废字故纸掷地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭砚”等“种种罪孽”进行“枚举”。

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在前几年的第三次普查中，隆回境内先后调查登录4处历经百年仍保存完好的惜字塔炉。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢。这4处惜字塔炉分别简要介绍如下：

塘坳村惜字炉。位于隆回县岩口镇塘坳村。建于清道光八年（1828）。青石垒砌，共二层，呈六角形，每层出石檐和翼角。通高约4.5米,底径约0.75米。底层炉门阴刻楷书“惜字炉”及年代。塔顶为四角攒尖石锥体，刹为葫芦形。惜字塔炉是以“敬惜字纸、惜字得福”为信仰追求的，以焚烧字纸为主要功能的，具有中国古塔形态特征和实用器物性质的特殊建筑类型。塔身外表未饰，现塔体向东南稍倾。

三塘村惜字塔。位于隆回县滩头镇三塘村。建于清道光二十三年（1843）。石结构，葫芦顶，共四层，通高7米。底层呈正方形，边长2.3米;第二、三、四层为六角形，二层辟券门，三层刻有“敬惜字纸”4字。三、四层出留石檐，有翼角并饰动物。如今，这种文字的神秘性、神圣性几乎消失殆尽，纸张的大量生产也不使其显得那么的难能可贵，人们对“福”的理解远远超出了“惜字得福”中的含义，对“天”敬畏逐渐消减，对文字或字纸的敬畏更是难以延续，惜字塔炉得以生存的文化基础生命力难以维持。现除翼角上饰物有损害外，其余均保存完好。

烧香拜佛

礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是圆满且文明的烧香供养。惜字塔炉这种曾经作为社会生活必要元素、一种文化代表的建筑物，承载了敬惜字纸、敬畏文字的习俗，孕育了崇文重教的传统。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。