唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。香炉香炉，焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类

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在前几年的第三次普查中，隆回境内先后调查登录4处历经百年仍保存完好的惜字塔炉。香炉铸造就找志彪,志业为您提供铜香炉、铁香炉、塔炉铸造,做为***的铜雕厂家,我们保证以优惠的价格、优质的作品为您提供服务。这4处惜字塔炉分别简要介绍如下：

塘坳村惜字炉。位于隆回县岩口镇塘坳村。建于清道光八年（1828）。青石垒砌，共二层，呈六角形，每层出石檐和翼角。通高约4.5米,底径约0.75米。底层炉门阴刻楷书“惜字炉”及年代。塔顶为四角攒尖石锥体，刹为葫芦形。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。塔身外表未饰，现塔体向东南稍倾。

三塘村惜字塔。位于隆回县滩头镇三塘村。建于清道光二十三年（1843）。石结构，葫芦顶，共四层，通高7米。底层呈正方形，边长2.3米;第二、三、四层为六角形，二层辟券门，三层刻有“敬惜字纸”4字。三、四层出留石檐，有翼角并饰动物。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢。现除翼角上饰物有损害外，其余均保存完好。

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这4处塔炉中前两处为石料材质，密檐式形制，高度不足8米，其个性形态具有相对粗朴、厚重；三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。后两处为砖石材质，楼阁式形制，高度均超过12米，石质基础和青砖主体及构件装饰的搭配，给人以美观、清新的视觉效果。它们或建于村庄水口之间，或建于村庄山巅之上，或建于村庄集中的空间，成为当今民间文化、传统建筑的一道亮丽风景。

溯源：敬惜字纸有传统

“敬惜字纸”是中国人的传统理念之一，也是一种美德。这种理念出自人们对知识的尊重、文化的崇尚、文字的敬畏之情。自古以来圣人百姓都遵从“万般皆下品，读书高”、

“一等人忠臣孝子，两件事读书种田”的教诲。早在宋、元之际，“惜字”的风俗就已逐渐流行。至明清时期，经济发展，文化繁荣，科举盛行，对知识的顶礼膜拜达到了。人们到处建文庙、修文昌阁，对知识、对文人的尊敬的同时，对传播知识的文字、作为载体的纸张也愈加珍爱，并出现诸多关于敬惜字纸的规约和劝谕文字，还有一些有关敬惜字纸善报恶果的文献故事。将“惜字”之风与功过相结合，使之化、道德化。据卷一述：宋时王曾的父亲爱惜字纸，见地上有遗弃的字纸，就拾起来焚烧掉，遇到落在粪秽中的字纸，他同样捡起来用水洗净，或投入流水中，或晒干了用火焚烧。

 现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。我厂生产的宝塔有：铜宝塔、佛塔、铜佛塔，产品不但质量上乘而且宝塔、佛塔价格合理，真正做到了货真价实，真诚欢迎广大客户来电垂询。

一、进门礼数

寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能)之上。从造型上看，一个大型熏炉犹如一只硕大的花蕾矗立在一个盆盏上，细看则见花蕾上山峦起伏、山势峻峭，当把香点燃后，山上则云雾缭绕，神兽若隐若现，犹如传说中的海上仙山——博山，这就是博山熏炉名称的由来。而登临和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。