麒麟(qí lín):中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

麒麟是古代的仁兽，集龙头、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

《礼记·礼运第九》:"麟、凤、龟、龙，谓之四灵。"，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》:"毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。"

麒麟也有中土之兽的说法 《易冒》:"勾陈之象，实名麒麟，位居***，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。

古人认为龙有代表着天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。古代说法：麒麟乃 瑞兽，不伤生灵。

同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里，麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多。汉族民间神话说：天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。又说，混沌初开有禽王 凤凰和兽王麒麟。麒麟摆放在文昌位和财位麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。麒麟是天上的神物，不是地上的， 是座骑，属火系天仙。2米铜麒麟雕塑定制

被古人视为“仁宠”的麒麟，将数种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神宠的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力，再现了源远流长的传统底蕴。麒麟吉祥的信仰，成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。代表了我国古代高超的铜器铸造工艺，是我国古代劳动人民的智慧结晶！"麒麟也有中土之兽的说法《易冒》:"勾陈之象，实名麒麟，位居***，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。有着超高的收藏及艺术价值，未来升值空间无限。2米铜麒麟雕塑定制

麒麟刺绣 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书?除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺?徐卿二子歌》 ："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；麒麟吉祥的信仰，成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。以"麟子凤雏"；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。 麒麟中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说 ，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》 。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。 作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。2米铜麒麟雕塑定制