铜马在我国具有悠久的发展历史，在陕西兴平茂陵出土的鎏金铜马高62厘米，长76厘米，重 25.55千克，是大汉朝大宛天马的艺术造型，马健壮肥硕，昂首嘶鸣，抬腿欲进，翘尾而立，富于动感，栩栩如生。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。在铜马的出土的过程中，还出土了众多的大型铜雕，雕刻精美绝伦，尽显苍苍历史艺术之美。

在武威雷台汉墓发现的铜车马仪仗俑群是我国境内数量多，气势宏伟的铜车马群，它由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，其中脚踏飞燕铜奔马着这支气势恢宏的车队向前进发，铜马设计之精，技术之道，造诣之深千古罕见。于是，在秦俑发现之前，在那些学雕塑的人里，就形成某种认知模式：中国雕塑，特别是大型纪念性雕塑，在商周青铜器以后，***早代表性的古典雕刻，就是汉霍去病墓上***抽象意味的石刻群雕。

铜马工艺品，铜马工艺品其实造型也很多，但是，也因为造型很多，无法为大家描述铜马工艺品的各个造型，但是，我们可以为大家介绍铜马工艺品的铸造材料。既然是铜马，肯定是铜材是铸造，但是，铜材分别有青铜，黄铜，也可以用纯铜。无论是体量重大的大型室外铸铜雕塑，还是小巧精致的仿古铜器，我厂都本着精工细琢，精益求精的态度完成各位老师的作品。铜马形象使人印象深刻，因为古代有着众多描绘奔马的画卷，所以铜马雕刻作品在保证精准比例和写实性的基础上，更显灵动异常，铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。

马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。

所以对于风水马的运用得当就相当重要。马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。铜马雕塑是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息…马是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。其性质为驿马远方，主动，凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人，或奔走两地之“太空人”，适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位，取马到成功之意。而且马为健康之象，有利远方，此物忌放在浴室或灶头，因马为午，午属火，水火相克，大忌。若将之放置面向大门或窗口，大吉。

由于雕塑常被用于某些具有长远目的和恒久含义的用途，它的制作方法和特点，要求其材料质地必须具备可塑性，可加工性，刚性，坚固性，耐磨性，韧性，耐蚀性，以及外观的审美特性，以利于万众瞻仰和传之后世。这也是为什么美术史中有关传世雕塑作品的记载，以骨、玉、石、陶、瓷、铜以及塑泥等材料制作者为多的缘故。产品包括：寺庙用大型佛像、名人伟人雕塑、铜钟、香炉、大型城市铜雕、东西方人物铜雕、动物铜雕及各种红、黄、青铜工艺品铸造，产品规格、品种齐全，技术***，工艺精湛。由于雕塑的这些特性，历来与考古活动有着极为密切关系。

从雕塑的题材来说，也必须采用耐久性材质。信仰和陵墓建设，都是在企求永恒和不朽。为此，寺庙艺术、石窟艺术和陵园艺术，必然要求助于雕塑。唐县进忠工艺品厂的铸造方法：施蜡铸造、树脂砂铸造、锻铜制造、整体铸造、分体铸造等是国内的***的铸造技术。反之，也成为考古活动中经常直接加以研究的实体对象。因此，美术史关于雕塑发展历程的记述和论断，都在随考古新发现、新资料、学术研究新成果的出现，不断加以增订、补充、修改和完善。因而是一个从简略到丰硕发展演变的动态过程。

在考古活动中，史学家、考古学家和美术史家，常常要进行密切合作与配合。双方的研究活动和课题，往往必不可免地会延伸到对方的研究领域。由于历史的尘封，今人无法全部了解古代美术存在的真实翔实状况，因而难以深刻认识其真正价值。本厂生产铜雕的品种齐全，只要你来图来样，即可定做精美铜雕工艺品。有时只能在仅有的资料下作出大胆的推论。这实在是很无奈和不容选择的现实；何况，美术史同样会受历史研究的种种人为困扰。