八十年代的开封彩灯

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八十年代的开封彩灯

年龄在30岁以上的开封人至今都还记得上世纪80年代中期古城元宵灯会的盛况：街道两侧布满了各式各样的彩灯，众多市民及周边县市的人们吃过晚饭就陆续拥上街头。灯有多少盏也许数得过来，但观灯的人有多少却谁也数不清。20年后，开封人提起当时的情景依然兴奋不已。

　　元宵灯会作为一种传统的文化形式，承载着丰富的文化内涵，凝聚着人民群众祈求团圆、欢庆、祥和的节日情结。在中原城市展前景规划中，开封已被***为文化、旅游城市，而且已戴上了“中国旅游城市”的桂冠。在开封欲借助深厚传统文化底蕴大力发展旅游产业的背景下，具有悠久历史并已形成文化品牌的开封元宵灯会却走向消亡，实在是令人痛惜！

　　从旅游的角度来看，元宵节对带动省内短线旅游市场具有重要作用。今年春节之前，开封清明上河园就在广告宣传方面为元宵焰火晚会做足了准备。然而正月十五这一天，郑州、新乡、周口等周边城市均举行了大型焰火晚会。由此看来，开封要想在元宵节旅游市场上切到更大的“蛋糕”，还需拿出更有特色的旅游产品。

　　如果能通过市场化运作，既突出开封灯会的传统文化特色，又丰富其展出形式和***功能，这一文化品牌将可能转化成为开封又一个响当当的旅游品牌，并且在省内春节旅游市场占据重要份额。就像开封的菊花花会拉长了开封的国庆黄金周一样，如何使开封灯会能在春节之后掀起又一个旅游热潮，使之为开封旅游增添奇光异彩，这一问题应引起开封市旅游界和文化界有识之士的高度重视。

　　开封灯会如今风光不再，是因为制灯工艺失传了吗？事实上并非如此。开封自古就有家家户户自制彩灯的习俗，流传下来一套成熟的制灯工艺。目前，开封还有大大小小的彩灯工艺厂10多家。近年来，彩灯厂，精美的工艺为开封制灯艺人打开了国内市场，每年元宵节前，***各地的客户都会早早地把订单寄过来。

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彩灯的起源

汉明帝永平年间（公元58-75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，银川彩灯，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间，即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐***展成为盛况的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。

唐玄宗（公元685-762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，彩灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

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彩灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类

彩灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼彩灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。

走马灯是彩灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，彩灯图片，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在彩灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。

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