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《道德经》第六章：
1、谷神不死，是谓玄牝。
2、玄牝之门，是谓天地根。
3、绵绵若存，用之不勤。
简译：
1、谷神的不死之道，是玄修的法门。
2、玄修的法门，是天地合一的根本。
3、延绵不绝的生存之道，循而用之永无忧虑。
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，任法融，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。
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品评任法融书法艺术，仿佛听见老子当年浑厚的讲经之声天呼地应：“道可道，非常道，名可名，非常名……人法地，地法天，天法道，道法自然……”。任法融道长从青少年时期就步行来到楼观台，长期生活居住在这楼观台，得山水灵气之滋养，潜心研读《道德经》，经过经年累月孜孜不倦的精研细读，终于悟得《道德经》之精要。
任法融道长说：“道是宇宙中的能量，是太空中的气场，是其大无外，其小无内，至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖，万殊之大宗，是大宇宙的基本原理。《道德经》像一束文化光芒，穿越混沌的时空，照耀着中华古老的文明。
欢迎收藏任法融道长书法作品“道法自然”，体悟《道德经》的真谛！
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书法通大道。书法是人的精神的外化，故书法又称“书道”。任法融道长以“道”而习“书”。他从传统中走来，一边悟道，一边写字，又将自己数十年对道的理解与体悟融入笔端，以道法自然、天人合一的境界统摄书法，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的境界体认书法，以道家超凡脱俗、散淡清逸的态度对待书法，以道入书，任法融，从而使他的书法臻于大美而不言，合于大道，卓然***，自成一家。
任法融道长之所以在书法艺术领域中，能集众家之长而自成一派，且有许多人极为推崇和乐意收藏他的书法作品，离不开他在后天的努力修为中，任法融书法价格，所获取的对中国书法的独特理解与体验，和被道家深邃文化精华的熏陶与滋养。也离不开他身上独具的那种旷达乐观、助人为善、慷慨解囊的仙风道骨品质与形象，特别是能让社会各界都基本认可和乐于接受的亲民书法润格，这一点同时下一些儒释道方面的名家们的做派可谓大相径庭。
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