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任法融道长书法作品内容优美雅致，积极向上。任法融道长的书法作品内容全都采用古诗词和道德经以及国学经典中教人向上向善的内容，典雅谐美。不管是挂在家里客厅、书房还是办公室、大厅都是其它装饰品无法比拟的。一可以修身养性，陶冶情操；二可以调节风水，提升品味；三可以彰显主人的胸怀及抱负。
任法融道长书法作品近几年涨幅名列前茅，屡创新高，在当代书法市场上占有一席之地。早在十几年前，其书法作品就在市场上表现不俗，四尺作品已过万元。中宅艺术根据统计数据分析，从2010年以来，任法融书法作品上拍量高达数百幅，从成交量来看，任法融作品都有较好的***前景，呈现出增值保值的强进势头。2010年，任法融的一幅四尺书法作品《上善若水》在北京慈善拍卖会上无底价起拍，以16万元的高价成交。2016年7月16日，任法融的行书作品，仅仅一个“道”字在香港以31.9万元的高价成交，创下了任法融作品拍卖的新高，此幅作品尺寸为67×136cm，单平品近4万元高价。使藏家进一步增强了对任法融作品的收藏信心。
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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。如果把善，解读为人伦琐碎的那个善良，为了附会善良之意，那么自然而然的，书法字典，利也级被解释为利他行为。善良的人，就像水一样温柔，他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐，从来不跟别人争，书法，别人不愿意干的脏活累活，他抢着干，别人不愿意吃的亏，他抢着吃，所以看上去，他简直就是一个得道之人啊。
真是这样的话，那得道也太简单了。做圣人也太简单了，治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人，都能去当圣人去治理天下了。
而且，利如果按照利他来解，水利万物，也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么还会有水灾呢，为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢，中国几千年以来，为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说，水并不具备本然的利他属性。或者说，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性来表现出自己的行为，利他还是利己，这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。
此句中，利的真正含义，是指通利。不争，则是不与外物撞击之意。
高明的做法，就像水一样，能够通利万物，而不与万物撞击。这个思想，也体现在庄子的思想里面，庄子所说的应物无穷，游刃有余，书法家，都是在阐述这个思想。因为水没有常形，它是根据外物的情况，来改变自己的形状，沿着空虚的地方，使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。
处众人之所恶，故几于道。此句也很有内涵。
道德经在后面章节中说，大道甚夷，而人好径。众人崇尚智巧，争强好胜，互相撞击， 役累于物，追求盈满，无有止尽。他们所厌恶的，则正是虚。
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《周易》:'天行健，君子以自强不息'(乾卦)、'地势坤，君子以厚德载物'(坤卦)。意谓:天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，书法家的故事，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。
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