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老子说，圣人“混兮，其若浊。”书上解作：圣人和凡人的区别——圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人；凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
生活中说话总是想反驳别人，头一个念头总是想批评挑错的人，他的命运是很苦的！他的福分非常之薄，道教任法融，他一生波折、颠倒流离、贫穷，又经常被人辱没！为什么呢？
他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。
他永远没有恭敬众生的心，任法融道长，永远轻众生，所以永远得不到尊，得不到贵，永远被人辱，被事辱。
“尊道贵德”，就会走向成功、获得幸福，并成为社会所尊敬的人，乃至成圣成贤。《道德经》这部书主旨为“尊道贵德”。
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《道德经》第五章：
1、天地不仁，以万物为刍、狗。
2、圣人不仁，以百姓为刍、狗。
3、天地之间，其犹橐龠乎？
4、虚而不屈，动而愈出。
5、多言数穷，不如守中。
简译：
1、天地不显仁，让万物如小草、小狗般自然的生灭。
2、圣人不显仁，让百姓如小草、小狗般自然的生灭。
3、天地之间的生命，其一呼一吸不像一个风箱吗？
4、虚静得以保持不屈的形神，而躁动愈强耗出愈多。
5、言辞过于泛滥者气数也容易穷尽，不如留守道中。
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《道德经》五千言，告诉人类的“道”，就是生活准则，包括治国之道、修身之道、管理之道、***之道、处世之道，等等。“道”，可以作为人类所遵循的生活准则，使人走向成功，任法融简介，获得幸福。老子《道德经》中与“道”并提的是“德”。尊“道”，贵“德”。如何“贵德”？一言以蔽之，曰“惟道是从”。
《道德经》第三十八章：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
老子说：真正有道德的人，不是拿道德来指责别人不道德，指责别人不高尚，指责别人不清净，这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。真正的道德，他不执著做正派，做清净，而是什么对别人实实在在有益，他就怎样做。所以书上说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
执著于道德的人，其实不懂得道德。只认为道德是做正派，不懂得道德是为了让他人有益，反而老是去做道德法官，没时间看自己，光审判别人长短是非。别人在前面做事，自己在人屁股后做股评，好像把别人不清净、不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。
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