朝阳区易学***任法融书法一级代理任法融书法代理
作者:中宅艺术2020/4/28 6:37:34







任法融拥有深厚的书法学养

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任法融在陕西陇县龙门洞修行时,师从监院持戒学道诵经,就抽空学习书法。后来,他到楼观台学道,充分利用闲暇时间揣摩这里的碑石资源,特别是欧阳询的书法名碑《大唐宗圣观记》,让任法融对欧阳询的书法结字用笔布白映带有了深入的理解。通过阅读历代的名家碑帖,每个字的点划结构和落笔运笔收笔之间,达到气势贯通的结构布局。正是在学习前贤大家的风范基础上,才完成了自身书法技术层面的拓展和奠基,使得任法融拥有了深厚的书法学养,眼界大开,风格遂成。欢迎通过中宅艺术收藏任法融道长书法。价格优惠,服务到家!


“道法自然”是老子哲学的基本思想


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老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 可见,“自然”者,乃“道”之本性。老子所说的“自然”,是指事物自身不经外力干预、按照其自身的客观规律自由发展——换言之,即自己如此,自然而然。

老子首先提出“自然”的观念来解释“道”——道性自然,并教人法“道”自然,将“自然”作为人们行动的准则。“道”是化生宇宙万物的本原,其化生的过程是“自然”的,亦即自然而然的。正如任法融道长所说:“自然是大道运化万物的过程。大道生化万物,不假外力,自己如此,故谓自然。”“道法自然”是老子哲学的基本思想。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子的德性教育的宗旨在教人,一定要效法“道”的自然本性,在一切行事活动中,顺其自然,不可有意作为。老子的另一句话说:“辅万物之自然而不敢为”。可是,从人的“道法自然”的实践角度来看,人类确实违背了这个法则,“辅万物之自然而敢为”,制造的许多东西,在“人法地,地法天,天法道,道法自然”的法则面前,验证自身的无穷欲望。


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圣人居无为之事,行不言之教


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《道德经》二章:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。




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