平谷区当代名家任法融道长书法代理价格多重优惠
作者:中宅艺术2020/3/28 5:05:58







任法融书法:惠风和畅


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王曦之的《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅”。 “惠风和畅”这个词就出自兰亭集序。惠:柔和;和:温和;畅:舒畅。柔和的风,使人感到温暖、舒适。后引申为一切都很明媚和谐。如今,随着人们对家居装饰的重视,很多人都喜欢买一幅惠风和畅书法作品用于装饰客厅或书房等。

任法融书法惠风和畅,表达出道长对人们生活的许多美好祝愿。一、祈望生意能如沐三春风调雨顺,财源广进绵绵不绝生生不息,如和风一样令人舒畅。二、祝愿人生和商路、仕途,能和顺兴盛、平顺发达,生活如沐春风舒心惬意。三、祝愿做人要有惠兰风骨并气度如兰,内心谦和心胸豁达,严于律己宽于待人,有礼有节谦恭平和,永远保持谦谦君子的大家风范。四、惠,有贤惠之意。惠风和畅的另一层意思就是:祝愿妻子贤惠,家庭生活如春天般美好,永享幸福安宁,一家人过得和和美美舒心惬意。五、待客要如春风扑面,嘘寒问暖和蔼可亲,对于经商立业要惠及于民和让利于客,适时适当对顾客施以小恩小惠,欲想取之必先予之,才能稳定客源招揽回头客。


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《道德经》第八章指出:上善若水


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“道”化生了万物却不占有万物,使万物得以生存生长却不依赖万物,为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”,便是“不争”之“德”,而且是“道”***深远的“德”。因此,老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述,极为丰富。如《道德经》第八章中指出:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”***善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争,自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔,所以像水这样的品格***接近于“道”。

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圣人之治也,虚其心,实其腹

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《道德经》三章:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。

不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。




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