任法融道长的书法当代书法艺术市场上炙手可热

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道家之人多仙风道骨，飘逸洒脱。任法融道长常年居住在绿树环绕，环境清幽的楼观台，一袭长袍，白须冉冉，仙风道骨，他的字就像他的人一样充满了灵韵。经书读得愈深透，便可清心明理，豁然开朗；跨越千山万水，历经千难万险，登峰居高临下，便能参透世间万事万物生息变化之理。欣赏任法融道长书法作品之深邃含义，就像参悟人生至理，使现代都市人烦躁的脑袋中那根愚笨的弦一下子被拨开，豁然明朗、静心益智。

任法融道长是我国当代道教学者、书法家、慈善家、传统文化***，他在研究中国道教古老典籍和书法艺术的道路上取得的丰硕成果，令世人感佩和钦敬。任法融道长是当今道教界德深望重、影响颇深的旗帜性人物，无论是拍卖还是收藏市场上，任法融道长的书法作品都得到了国内外众多藏友的一致好评，在当代书法艺术市场上炙手可热。任法融道长的书法作品价格还会持续上涨。抓紧时间收藏吧。

任法融道长是名人，他的书法必然会出现洛阳纸贵的现象

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任法融道长的工作室，找他写字的人很多，一波刚离开，一波又到来。一幅字他提起笔一挥而就，几分钟就能搞定。并且，他常常喜欢写“道法自然”、“上善若水”、“天人合一”、“惠风和畅”“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”等跟传统文化相关的成语。这些成语他似乎已经写得非常熟练，按照他的书写速度，写的比较轻松。任法融道长是名人，他的书法必然会出现洛阳纸贵的现象。

任法融，以道长身份写写毛笔字，陶冶一下心性，其实也没有什么值得大惊小怪，应以平常心看待这件事。他的书法跟市场接上轨后，总有一些人非要拿他的书法说事，非要指出他的书法的优劣高下。如果要评论任法融道长书法的艺术性，想必各人有各人的见解。中宅艺术认为，以道为书的任法融道长，实现了达则兼济天下的人生境界。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。如果把善，解读为人伦琐碎的那个善良，为了附会善良之意，那么自然而然的，利也级被解释为利他行为。善良的人，就像水一样温柔，他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐，从来不跟别人争，别人不愿意干的脏活累活，他抢着干，别人不愿意吃的亏，他抢着吃，所以看上去，他简直就是一个得道之人啊。

　　真是这样的话，那得道也太简单了。做圣人也太简单了，治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人，都能去当圣人去治理天下了。

　　而且，利如果按照利他来解，水利万物，也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么还会有水灾呢，为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢，中国几千年以来，为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说，水并不具备本然的利他属性。或者说，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性来表现出自己的行为，利他还是利己，这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。

　　此句中，利的真正含义，是指通利。不争，则是不与外物撞击之意。

　　高明的做法，就像水一样，能够通利万物，而不与万物撞击。这个思想，也体现在庄子的思想里面，庄子所说的应物无穷，游刃有余，都是在阐述这个思想。因为水没有常形，它是根据外物的情况，来改变自己的形状，沿着空虚的地方，使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。

　　处众人之所恶，故几于道。此句也很有内涵。

　　道德经在后面章节中说，大道甚夷，而人好径。众人崇尚智巧，争强好胜，互相撞击， 役累于物，追求盈满，无有止尽。他们所厌恶的，则正是虚。