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任法融道长书法体现的道骨,在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间,方圆互用,阴阳互藏,刚柔互济,用笔多以侧笔取势,卧笔直扫,乘势而下,气势如虹,笔划忽粗忽细,笔意忽急忽缓,在空间的结构布置上独出新意,在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨,酣畅淋漓;行笔时疾涩顿挫,方劲刚朴;运笔时枯笔直下,如瀑布直挂九天,常常墨悬幅边,笔运纸外,直抒胸臆而意犹未尽,给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉,又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。
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《道德经》第六章:
1、谷神不死,是谓玄牝。
2、玄牝之门,是谓天地根。
3、绵绵若存,用之不勤。
简译:
1、谷神的不死之道,是玄修的法门。
2、玄修的法门,是天地合一的根本。
3、延绵不绝的生存之道,循而用之永无忧虑。
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代:用“谷”象征道,说明道既是空虚的又是实在的;用“神”比喻道,说明道变幻莫测;用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源;等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的,从时间上而言,道历久不衰,天长地久。从空间上而言,道无处不在,无穷无尽。道孕育着宇宙万物,生生不息。
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“贵富而骄,自遗咎也。”“贵富”现在的版本都写成“富贵”,意思一样,我们就当富贵讲。“富贵而骄”的意思是,您既有钱,地位又高,如果您非常骄横,把自己的气焰抬得很高,这是在给自己制造麻烦。
为什么会如此?当人富贵以后,他的人生态度可能有两种:一种是骄,盛气凌人,仗势欺人;另一种是善,以财富和地位去助人。这是两种取向。老子建议大家保持第二种态度,把自己的位置放低去帮别人。
如果一个人富贵以后变得骄横的话,周围所有人嫉妒的眼光都会集中在他身上,人们就会记恨他,把所有的愤怒集中在他身上,这是人类的本性,他的生活就会处处遇到阻力,厄运的种子就埋下了。
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