以往从艺术作品到艺术欣赏，大多采用简单的、直接的传播方式，传播的意义并未引起人们的关注，这主要是由于生产力水平及科技水平的局限，致使传播功能落后，未能对艺术活动产生较大的影响。而在近百年、特别是近几十年来，世界科学技术的迅捷发展对于艺术活动产生了巨大影响。电子技术、技术、计算机技术等高新科技的发展以及在文化艺术领域的广泛应用，使艺术传播方式和功能获得重大进展。它不仅使影视艺术成为当今有大众性的艺术样式，同时也将其中许多表现形式和传播方式影响到其它艺术样式，视像技术的优越得到充分的体现。艺术传播在当代艺术活动领域，已经显示出越来越重要的作用和地位，播音艺考招生简章，对于艺术品的传播形式、规模、速度、周期、增殖量大小，以及对于接受者的接受方式、欣赏等，都具有极大的影响。

清光绪十六年，北京的内画鼻工艺传到了琉璃之乡——山东博山。画师毕荣九利用本地生产的琉璃水晶料做壶坯，开始制作琉璃内画鼻，成为博山内画艺术的创始人和我国内画的一代名师。内画毛笔的发明，是内画艺术一个重要的里程碑。内画毛笔与原来的竹笔比较，有着极大的优越性，使用起来得心应手、宜书宜画，极大丰富了内画艺术的表现力，又提高了效率。在此基础上，内画艺术家们，播音艺考招生在哪里，创作了《水浒108将》《清明上河图》《红楼梦》《洛阳兴殿图》《百子图》《百兽图》《百美图》《百鹤图》《泰山雄姿》等一大批内画艺术珍品。这些作品多以历史典故、神话传说、传统题材进行创作，场面宏大、人物众多、构图饱满、层次分明、刻画细微、工整蕴藉，人物生动传神，动物栩栩如生，工艺技法各具风格，形成了自己的内画艺术特色，被国内外收藏家、爱好者和国际协会誉为“内画派”。

根据文献记载，夏商两代为奴隶制社会早期。从古典文献记载来看，播音艺考招生条件，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为高等所占有。从内容上看，它们渐渐离开了原始饕餮纹铜鼓的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，咸阳播音艺考招生，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大濩》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是***早以音乐为职业的人。奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来自身的享受。

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