倡导者的核心理念一是“活的文学”，一是“人的文学”，他们恰恰在这一点上错判了京剧，他们只片面地观察到京剧个别剧目思想陈腐的一面，没有看到作为一个艺术整体的京剧囊括了“来源于昆曲的士大夫文乐理念、来源于徽商的实用功利价值观念、来源于市民的休闲***习俗以及来源于农民的草根文化意识交互为用，复经宫廷艺术趣味锻炼、整合”，[10]完整映射了那个时代的文化传统；他们只是简单地抓住“世界各国之戏剧都已由诗体变为说白体”现象而断言“今日之唱体的戏剧，有必废之势”，[11]却没有看清汉语韵文历来是***有表现力并且容易深入人心的通行语言形式，主流艺术形式选择了韵文不是刻板的规定，而是汉语语音结构和语法结构内在韵致的外化。由是看来，京剧在20世纪上半叶的鼎盛，咸阳民办学校，因为其“歪打正着”的人民性、传统性，而达到了艺术的鼎盛，这不是偶然的。

《炀帝纪》文末评论说：“盛治宫室，穷极侈靡……每之一所，辄数道置顿，四海珍羞殊味，水陆必备焉，求市者无远不至”，而“史臣曰”中则更直接指出，炀帝“负其富强之资，思逞无厌之欲”。读之似乎有些渲染意味，但若翻检同书《食货志》和《大业杂记》，就会发现史臣所论都是有据可依的，炀帝建东都，“曾雉踰芒，浮桥跨洛，金门象阙，咸竦飞观，颓岩塞川，咸阳民办学校在哪里，构成云绮，移岭树以为林薮，咸阳民办学校招生，包芒山以为苑囿”，其中显仁宫“苑囿连接，北至新安，南及飞山，西至渑池，周围数百里。课天下诸州各贡草木花果奇禽异兽于其中”。西苑更甚，“周二百里。其内造十六院”，院庭“植名花，秋冬即翦彩为之，色渝则改著新者。

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