建设“当代形态”，当然是马克思主义文学批评发展的必然，唯有如此，马克思主义文学批评才能在对时代和世界变化的积极因应中建设与发展自身。事实上，马克思主义文学批评的生存与发展原本就与时代的进步和世界的变革息息相关，它是与时俱进的，体现着社会历史发展进程中的鲜明的当代性和现实性。　　

　　当前，建构中国语境下的马克思主义文学批评的“当代形态”自然要面对马克思主义文学批评的经典形态，这里所说的“经典形态”至少包括马克思主义的创始人马克思恩格斯的文学批评以及我们在前文已经论及的中国化马克思主义文学批评的经典形态文艺思想或思想文学批评。

其一，在世界范围内确立马克思主义文学批评中国形态的***性、主体性与差异性，即强调它与马克思主义文学批评的俄苏形态、西方形态等之间存在着明确的不同之处；其二，明确马克思主义文学批评的中国形态在当前的建构性要求，它在根本上强调的并非马克思主义文学批评中国化的已有理论和实践成果，而是鲜明地指向在这一基础之上的马克思主义文学批评中国形态的当下建构，咸阳高中招生条件，它是未完成的。　　正因为马克思主义文学批评的中国形态尚处于一种未完成状态 ，因此，它还需要在世界学术语境的差异性认识中进行具有中国特色的当下建构。而事实上，咸阳高中招生，中国形态的马克思主义文学批评的这一当下的特色性建构其实也就是马克思主义文学批评的中国语境下的当代形态建构问题；换言之，中国形态的马克思主义文学批评的当下建构，咸阳高中招生范围，亦即致力于建设马克思主义文学批评的当代形态。　　

在这个问题上，一些研究者已然做出了不小的理论努力。比如，有论者如是进行理论设想，在中国化马克思主义文学批评的理论基点的确立问题上，应该将原本依据的认知论哲学与社会学的统一调整转换为马克思主义实践论哲学与人学的统一，并由此自觉走向文学批评观念的系统整合。具体而言，咸阳高中招生区域，这一整合的基本架构，大体可以确定为主体论、本体论与价值论的三维理论图景。⑧也有研究者这样持论：马克思主义哲学是建构马克思主义文学批评中国形态的理论基础；而作为实践的唯物主义的马克思主义其实是一个整体，它包括实践的本体论、认识论、辩证法与价值论四个方面。⑨诸如此类的论述当然是合理的，我们当下需要做的，是在诸如此类讨论的基础上继续探求，在更为完整、准确的唯物史观视野下确立建构马克思主义文学批评当代形态的理论基点，并在具体的建构实践中不断地加以发展和完善。　　

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