1951年6月6日，《人民日报》发表社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》，同日起连载吕叔湘、《语法修辞讲话》。社论标题的语气是口号式的，文中对新文化运动以来白话文取得的成绩却是给予了高度评价的：“我国现代语言保存了我国语言所固有的优点，又从国外吸收了必要的新的语汇成分和语法成分。因此我国现代语言是比古代语言更为严密，更富于表现力了。”[17]吕、朱二位的《语法修辞讲话》基本面貌也是平和的，尽管有匡谬正俗的使命，但他们开宗明义表明：“我们的评论竭力求其不偏不倚，不武断；甚至有些地方只是提出问题，不下断语，让大伙儿来讨论，咸阳民办高中招生排名，来解决。”[18]这种现实的态度和中正的立场确实起到了好的作用，咸阳民办高中招生，一时间报章上常见的滥用文言、土语和外来语，文理上不讲究语法、修辞和逻辑，咸阳民办高中招生咨询，以及内容空洞，条理混乱的风气得以清扫，公众文风为之一新。

其中对传统戏曲制约大的是剧场形式的变革。传统戏的舞台是三面开放式，舞台上没有逼真的布景和***，时间与空间观念均随观演双方的共识自由调动，整个表演区域是融入观众的，表演与观剧自始至终在一种交流的气氛中进行。西方戏剧传统的舞台，是一个与观众隔离的空间，其中的时间和空间要素都是限定的，舞台区域内是一个***的世界，演员很“入戏”地在其中表演，咸阳民办高中招生报名，观众远观他们演绎的故事。京剧从20世纪50年代起，逐渐告别了三面开放式的舞台，悉数装进了西式舞台框架中，京剧的出场、亮相、下场等表演方式也做出了一定的改动。西式舞台拉开了演员与观众的距离，割断了演员与观众天然的融合。[12]这一时期的演出实践，由于一些老艺术家的健在和参与，仍保持了较高的水平，但在发展方向的理论思考上，应该说认识是普遍模糊的，有滑向西方话剧、歌剧演出规范的明显趋势。

在这个问题上，一些研究者已然做出了不小的理论努力。比如，有论者如是进行理论设想，在中国化马克思主义文学批评的理论基点的确立问题上，应该将原本依据的认知论哲学与社会学的统一调整转换为马克思主义实践论哲学与人学的统一，并由此自觉走向文学批评观念的系统整合。具体而言，这一整合的基本架构，大体可以确定为主体论、本体论与价值论的三维理论图景。⑧也有研究者这样持论：马克思主义哲学是建构马克思主义文学批评中国形态的理论基础；而作为实践的唯物主义的马克思主义其实是一个整体，它包括实践的本体论、认识论、辩证法与价值论四个方面。⑨诸如此类的论述当然是合理的，我们当下需要做的，是在诸如此类讨论的基础上继续探求，在更为完整、准确的唯物史观视野下确立建构马克思主义文学批评当代形态的理论基点，并在具体的建构实践中不断地加以发展和完善。　　

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