我们需要对建设当代形态的马克思主义文学批评中的“当代形态”这一概念或观念进行必要的理论思考。也就是说，“当代形态”、马克思主义文学批评的“当代形态”究竟意味着什么？　　

　　对“当代形态”这一观念进行历史性考察，我们会发现，它构成了一种颇为复杂的社会文化现象。其起源于20世纪自然科学的划时代变革，由于这些变革，传统的经典形态与革新的当代形态问题得以出现，而且，它们之间的区别也日益突出。

历史方位不一样，咸阳私立学校费用，提出的历史任务往往不一样。马克思说:“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”中国特色主义进入新时代以后，历史使命就是实现中华民族伟大复兴，这是中国由大国迈向主义现代化强国进而实现中华民族伟大复兴的关键时期。历史使命，是结束近代中国任列强欺凌的屈辱历史，咸阳私立学校在哪里，实现中华民族的解放和***，使中国人民“站起来”。十一届三中全会以后，所承载的时代使命是力求使中国由穷国成为大国，使中国人民“富起来”。党的十八大以来，所肩负的历史（时代）使命，就是实现中华民族伟大复兴，使中国“强大起来”。作为时代精神精华的马克思主义哲学应回应当代中国实践发展的新要求，推进自身的理论创新。

有关隋炀帝的历史形象问题，在上世纪五十年代以前，学者们几乎一致给予了评价，确立了其暴君的历史形象。直到1959年，万绳楠发表《论隋炀帝》（《史学月刊》1959年第九期）提出异议，认为炀帝功大于过，是一个很有才能和气魄的政治家、军事家与文学家。此文一出，便引发了学界的争论，一直持续到九十年代。在八十年代之前，以否定万先生的看法为主流；八十到九十年代之间，支持者渐多。九十年代以后，学者们的意见基本达成一致，承认炀帝有一定的历史功绩，而他的历史形象，咸阳私立学校哪家好，是贞观君臣有意黑的结果，目的是为新建立的唐王朝提供反面教材，加以镜鉴（参袁刚《隋炀帝传》，人民出版社，2001年）。不过，咸阳私立学校，值得注意的学者与持“暴君论”的学者，所依据的主要史料都是《隋书》。贞观君臣，为何还能从中抉出炀帝的历史功绩呢？显然以史臣删削史料未净是解释不通的。笔者对此问题有些不成熟的思考，抛砖引玉以求教于方家。

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