当然，文学理论的本土化是一个长期的过程，我们需要以马克思主义文学批评的当代形态建构推进文学理论的本土化进程。　　其四，促成和实现文学理论的本土化在很大意义上说是一个文学理论批评的民族性的营构问题。在这里，民族性不是一个简单的地域、地方问题，而更是地域、民族文化中的价值倾向的集中体现。而无可置疑的是，在当下的***化语境中、在当下中国社会现代化进程中，在重视文学理论的本土化问题之外，推进学术的现代化、文学理论的现代化以实现中国文学理论批评的现代性的彰显和弘扬也成为了一种基本的价值诉求。

在这个问题上，一些研究者已然做出了不小的理论努力。比如，咸阳高中招生电话，有论者如是进行理论设想，在中国化马克思主义文学批评的理论基点的确立问题上，应该将原本依据的认知论哲学与社会学的统一调整转换为马克思主义实践论哲学与人学的统一，并由此自觉走向文学批评观念的系统整合。具体而言，这一整合的基本架构，大体可以确定为主体论、本体论与价值论的三维理论图景。⑧也有研究者这样持论：马克思主义哲学是建构马克思主义文学批评中国形态的理论基础；而作为实践的唯物主义的马克思主义其实是一个整体，它包括实践的本体论、认识论、辩证法与价值论四个方面。⑨诸如此类的论述当然是合理的，我们当下需要做的，咸阳高中招生排名，是在诸如此类讨论的基础上继续探求，在更为完整、准确的唯物史观视野下确立建构马克思主义文学批评当代形态的理论基点，并在具体的建构实践中不断地加以发展和完善。　　

没有这样深刻的历史认识，盲目地比附欧洲的文艺复兴，势必导致对民族传统文学艺术形式的简单粗暴。新文化运动初起时，就形成了一次关于传统戏曲的激烈论争，那场论争中占压倒优势的观点认为：“剧之为物，所以见重欧洲者，以其为文学美术科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”[6]“若论今之京理想既无，文章又极恶劣不同，固不可因其为戏剧之故，咸阳高中招生，遂谓为文学上之价值也。”[7]“扫除旧日的种种‘遗形物’，采用西洋***近百年来继续发达的新观念，新方法，新形式，如此方才可使中国戏剧有改良进步的希望。”[8]尽管也有一些微弱的声音，如旧剧评论家张厚载（时为北京大学学生）极力为传统戏曲的艺术性辩护，但终于还是因为没有足够的理论力量而败下阵来。

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