王先霈先生认为，在当下，探讨马克思主义文学批评的中国形态问题，必须思考其如何能够促成文学理论实现本土化的创新。或者我们也可以换句话说，实现文学理论的本土化创新是马克思主义文学批评当代形态建构的应然要求和状态。实现文学理论的本土化，根本的是研究中国的现实问题，也就是关注和应答现代化过程中民族文艺遇到的现实问题。王先霈说得相当明白：直面本土的当下社会生活是今天的文学理论实现直面本土现实这一要求的更为重要的方面。当代中国正处于社会转型发展期，文学理论批评必须回应本土文化生活、文学实践中的尖锐问题、重大事件。

1951年6月6日，《人民日报》发表社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》，同日起连载吕叔湘、《语法修辞讲话》。社论标题的语气是口号式的，文中对新文化运动以来白话文取得的成绩却是给予了高度评价的：“我国现代语言保存了我国语言所固有的优点，又从国外吸收了必要的新的语汇成分和语法成分。因此我国现代语言是比古代语言更为严密，咸阳私立学校，更富于表现力了。”[17]吕、朱二位的《语法修辞讲话》基本面貌也是平和的，尽管有匡谬正俗的使命，咸阳私立学校找哪家，但他们开宗明义表明：“我们的评论竭力求其不偏不倚，不武断；甚至有些地方只是提出问题，不下断语，让大伙儿来讨论，咸阳私立学校咨询，来解决。”[18]这种现实的态度和中正的立场确实起到了好的作用，一时间报章上常见的滥用文言、土语和外来语，文理上不讲究语法、修辞和逻辑，咸阳私立学校在哪里，以及内容空洞，条理混乱的风气得以清扫，公众文风为之一新。

要坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的作品。其实，当前的文学批评同样也需要确立以人民为中心的实践导向，这就内在地要求我们必须有效地将人民性与时代性相结合，在二者关联、勾连、融通的视域中来看待文学的人民性、文学批评的人民话语与话语模式的创造性改进与坚持问题。马克思主义文学批评的当代形态建构需要科学地、与时俱进地创制新形势下的文学批评的人民话语与话语模式。　　

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