当今世界格局正处于大发展大变革大调整时期，中国日益走近世界舞台***，我国已进入中国特色主义新时代，也正由大国迈向主义现代化强国。因而，当代马克思主义哲学应担当起重大历史责任和时代使命，重新思考自己与世界、新时代、实践的关系，咸阳民办学校，构建反映时代精神和实践发展要求的马克思主义哲学理论，真正发挥其新时代的作用。

“马克思主义文学批评的当代形态”到底指向什么？期望对这个问题做出合理的解答，我们需要关注这个问题是如何提出来的。　　

　　1942年延安文艺座谈会以来尤其是***建立以来的一段较长时期内，马克思主义文学批评中国化进入了一个重要的发展阶段，中国化的马克思主义文学批评的经典形态文艺思想或思想文学批评得以确立并逐步被强化；但与此同时，这一经典形态也遭遇到了一定程度上的曲解甚至是变异。

有关隋炀帝的历史形象问题，在上世纪五十年代以前，学者们几乎一致给予了评价，确立了其暴君的历史形象。直到1959年，咸阳民办学校找哪家，万绳楠发表《论隋炀帝》（《史学月刊》1959年第九期）提出异议，认为炀帝功大于过，是一个很有才能和气魄的政治家、军事家与文学家。此文一出，便引发了学界的争论，一直持续到九十年代。在八十年代之前，以否定万先生的看法为主流；八十到九十年代之间，支持者渐多。九十年代以后，学者们的意见基本达成一致，承认炀帝有一定的历史功绩，而他的历史形象，是贞观君臣有意黑的结果，目的是为新建立的唐王朝提供反面教材，加以镜鉴（参袁刚《隋炀帝传》，人民出版社，咸阳民办学校服务，2001年）。不过，值得注意的学者与持“暴君论”的学者，所依据的主要史料都是《隋书》。贞观君臣，为何还能从中抉出炀帝的历史功绩呢？显然以史臣删削史料未净是解释不通的。笔者对此问题有些不成熟的思考，抛砖引玉以求教于方家。

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