【易经64卦的奥秘】损卦第四十一
概说
损下益上，就是损卦。上指的是***，下指的是百姓。百姓要为***缴税，而缴税就要把自己的一部分收入缴给***，这就是一种“损”，***得到老百姓的好处，就是一种“益”。这没有什么不好，因为一国财政，必须取之于民，但是税收要合理，否则逼得老百姓连生活都很困难，就不好了。所以，***的税收，要取之于民，用之于民，并根据时机、环境的变化做合理的调整。损是修德之卦，对个人而言，要节制、减损自己的欲望，以增益自己的品德，这才是正道。
卦辞
损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋（guǐ）可用享。
【解说】损卦象征减损，心中有诚信，才会大获吉祥而没有祸患，但要守持正道，这样去做事才有好处。到底用什么来祭祀呢？两碗粗茶淡饭就够了。
象辞
山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
【解说】《象辞》说：损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，山下有深泽恶水，泽水不断自损，把沙石往山上堆，长此以往，就会把山掏空，导致山崩地坼。君子看到这种现象就知道不要整天发牢骚，不要欲望无度。
启示
（一）当别人帮助自己解决了问题之后，就要做好心理准备，即还这笔人情债。如果觉得问题一旦解决，整个人就可以松懈下来，后面的损失将会更大。记住：的威胁总是在人们处理完棘手的困难，自以为无事之时到来。
（二）大凡事物要获益，必须要在某些方面舍得才行。就算要偷只鸡，还要舍得一把米。要做事情，必须要有一些资本。如果什么都没有，就算有了好机会、好主意，也不能付诸实施，也等于零。所以，先损后得益，这是必然的规律。
（三）人会经常犯两种错误：第1，凡事容易意气用事；第二，欲望无穷。所以，圣人教导我们，当别人愿意损己以奉的时候，我们要冷静对待，既不要意气用事，也不能逞自己一私之欲。
【易经64卦的奥秘】剥卦第二十三
概说
剥卦五阴逼迫一阳，象征君子被一群小人***。小人得志，君子节节败退。处于这样的境况，君子要保持冷静，发挥主动性，想办法对付、因应，而且处境越是***，越要守正防凶。要知道，一旦小人得意忘形，他们的***就不远了，君子自然不费吹灰之力，便可***力量，重新出来主持正义。
卦辞
剥，不利有攸往。
【解说】剥卦象征剥落，盲目乱动是不利的。
象辞
山附于地，剥。上以厚下安宅。
【解说】《象辞》说：剥卦的卦象是坤（地）下艮（山）上，山附在地上，基础已经不稳固，随时会崩塌。有地位、有权势的人看到这样现象，就知道要心存宽厚，善待百姓，让他们安居乐业。
启示
（一）见微就要知著，即看到微小的败坏，就要知道这样乱下去，可能一发不可收拾。但光知道还不够，还要未雨绸缪。
（二）懒散二字，立身之贼也。一个人不能安身立命，***根本的原因就是太懒散了。事不关己，高高挂起，是一般人遇到麻烦事儿时的普遍态度，但是逃避不能让我们远离麻烦，反而会招致更大的祸患。所以，防微杜渐和及时补救一样重要。
（三）过劳死是现代社会的一种普遍现象。俗话说：“身体是革命的本钱。”先把自己的身体养好，照顾好，再去做事，一切才有可能。
【易经64卦的奥秘】既济卦第六十三
概说
既济卦代表一件事情的完成，但并非整体的结束。所以，每当一件事情完成的时候，周易起名，都要提高警觉，遵循正当的途径，采取正当的手段，随时做好必要的调整，才不至于产生“初吉终乱”的后果。既济卦三个阴爻在三个阳爻之上，象征三个君子受到小人的欺凌，在这种情况下，君子才会发愤图强，激发潜力，成就大事大业。
卦辞
既济，亨小，利贞，初吉终乱。
【解说】既济卦象征成功，一切都已经完成了，但不过是小事情，只有小的亨通，坚守正道是有好处的。刚开始是吉祥的，但留下来的后遗症，终有一天会酿成乱局。
象辞
水在火上，既济。君子以思患而预防之。
【解说】《象辞》说：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水烧沸以供饮用，但是稍有不当也可以把水烧光，或者水把火浇熄。君子看到这种现象就知道要居安思危，防患于未然。
启示
（一）做事情不能取大略小，特别是当我们感觉一件事情完成了，应该告一段落了的时候，更要小心，因为往往事情发展到后面会越来越乱，得意忘形而大意失荆州，一下子阴沟里翻船的诸多事实，王文修周易起名地址，更是提醒我们自始至终都要提高警戒。
（二）我们每一个人都要居安思危，都要事先防范，事先预防因事情处理不当，而可能发生的祸患。如果凡事都能事先想好对策，王文修周易起名老先生，到时候就拿出来，那么事情自然会很顺利。
（三）如果成功了，王文修周易起名先生，一定要爱惜自己的成果，千万不要挥霍、铺张，唯有如此，才能够确保自己的成果。
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