镇江、南京的民居砖雕是砖作平面化的代表，以镇江广肇公所门楼为例，飞砖墙门藏而不露，几乎与墙体相平。门楼浮雕紧贴墙面，角替、挂牙、开光等处仅做浅刻，给人以素洁简雅之感。青***调的门楼与二侧墙体浑然一色，二侧素墙不施粉刷，全凭青砖的细致拼嵌，块块磨砖对缝，显得细致而耐看。由于刀法精熟，在厚不盈寸的薄条砖上，往往能雕镂达六七层之多，前呼后应，具有层次美和距离感，光影效果显著，与中国古典园林的借景手法有异曲同工之妙。这种简化形式、强化工艺制作的倾向与现代设计的审美模式十分类似。

与此相似，扬州砖雕的发展也得益于独特的社会和人文环境，加之扬州地处南北交界之地，终促成了扬州砖雕兼容并蓄、融合南北而自成一格的特点。而闽、粤地区民居砖雕的繁缛风格和浓郁的民俗文化品味，则与这些地区相对落后的文化环境和闭塞的地理环境有关，如福建泰宁尚书第门楼砖雕等。镇江、南京的民居砖雕是砖作平面化的代表，以镇江广肇公所门楼为例，飞砖墙门藏而不露，几乎与墙体相平。由以上分析不难看出，江南民居砖雕艺术渊源于北方中原地区的建筑文化。

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在长期演变发展的过程中，各地又以自身文化对其进行改造，形成了徽州、扬州、苏州等独具地方文化特色的砖雕流派。而徽州民居砖雕作为其中的集大成者，直接影响了苏、扬民居砖雕风格并经南京而达镇江、扬州一带；另一路，向东南影响苏、杭一带。前者趋于平面化风格，重视刀法精细 ；后者则经多层次、立体化牌楼方向发展，成为砖仿木结构门楼的典型。本文从中国封建的宗法、社会礼制、文化背景出发，探讨了民居砖雕的样式、流派、风格、工艺手法和雕刻技巧等要素，以全新的视角展现蕴含在民居装饰外在形式之中的传统文化内涵和精神气质。

民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。

随着岁月的流逝，那些建筑物上镶嵌的砖雕虽经岁月的磨砺，风雨的剥蚀，却依然是玲珑别致，耐人寻味。

砖雕是和建筑物紧密结合的一种实用艺术，临夏砖雕亦称河州砖雕，成熟于明、清，到近代它又吸收了绘画、木雕的艺术特色，使这一民间艺术形式更加美好。