彩灯宋朝

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宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载:汴京(开封)宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

'漂河灯'、'牛儿灯'、'孔明灯'、'狮灯场市'等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种'敬灶神'点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚(农历腊月三十日)，各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼;中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯;富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。彩灯悬挂敷设，要制作悬具，悬具制作较繁复，主要材料是钢丝绳、拉紧螺栓及其附件，导线和彩灯设在悬具上。

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1.分色裱糊：彩灯制作艺人将彩色布铺到灯组架构上，进行分色裱糊。

2.钳工立体造型：美工放好样后由彩灯制作艺人用6-10毫米的钢筋造型。

3.美工放样：***美工师把灯组按实际呈现效果1：1比例在硬水泥地上放样。

4.焊接：焊工将一个个制作好的灯组小部件焊接为整体灯组。

5.电工内装光源：电工将光源灯安装到灯组内部，

花灯内容

有关民间花灯歌舞的起源，以及由花灯歌舞发展成花灯剧的年代，尚无准确资料予以证实。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇;清初(1657年)云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是已知的云南***早的戏剧创作活动。一类是“人’与人”，在这层关系中，***现为一种社会性，人类规范着自身。

清康熙年间(1701年)云南开始出现***戏班，曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清乾隆年间(1746年)秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称，元谋花灯相传已有十三代。此外，在花灯的曲调中，有相当一部分是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推算，作为一个剧种的花灯，早在明末清初就已具雏形灯笼了。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。