江西寺庙佛像厂家泰鑫法器

玻璃钢彩绘自在观音雕塑 自在观音佛像

　　自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代 宋，地点 山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。

其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。古代雕塑家既遵照了的印相之规，又以特有的思想情感，丰富的想像力、创造力，使作品打破了佛门中的清规戒律，冲出了封建礼教的束缚，融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感，其造诣之高深为今人称叹！倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。

寺庙佛像厂家泰鑫法器

坐像张天师玻璃钢佛像 道教门派张天师雕塑

　　张天师为五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师。

　　张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因此张姓即被称为“张天师”。从元世祖忽必烈开始，方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的价值观念--那就是尊老、孝道。

江西佛像厂家泰鑫法器

四川佛像　坐像如来佛 如来佛佛像贴金 薄利多销

　　的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教地位被削弱，思想界活跃着包括在内的沙门思潮。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的"原始" ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他:"世尊所说，诸法是因缘的生灭"。这个时候模具就基本做好了，将里面的泥胎去掉脱模完成脱模就可以了。