江西泰鑫法器工艺品有限公司告诉您寺院佛像

江西省抚州市东乡区泰鑫法器工艺品有限公司注册于2018年8月（前身江西法器厂）创办于二零零八年，***生产各种历代风格的仿古法器。古人为了塑造统一标准的佛像，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数，后来舍利弗据此写成了《佛说造像度量经》。产品包括：仿古法器、玻璃钢佛像、木雕佛像、铜佛像、宝钟、宝鼎、佛龛、骨灰盒存放架，千佛塔、千佛灯油灯、圆方香炉、圆方蜡台、云板、磬、铜钟、铜狮等等，产品可按客户要求定制

若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞乐赞颂，复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞乐。在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。

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对于佛像朝向的这个问题，想必大多数的信佛之人都会遇到的，请了一尊佛回到家里，可是却不知怎么处理佛像朝向的问题。《禅林象器》上说:'凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在这里，我发两句牢骚啊，这个佛像朝向的问题也与自家的布局有关系，得看你家的布局如何，要把佛像摆在哪里啊！比如，你想把佛像摆在一间门朝南的屋子里，而佛像要朝向西，那么这个佛像岂不是要面对你家的墙壁了嘛！好了，牢骚发表完了，下面告诉大家佛像朝向哪里，佛像应该朝向西，因为传说中佛祖在西方，《西游记》里也写到，东土大唐高僧要去西天取经。所以，我们平常请到家里面的佛像是要朝向西方的，要万佛朝宗！好了，既然佛像就朝向西方，那么在大家摆放佛像时一定要选择好放佛像的地点，好选择一个门向西的房间，因为这样才比较合乎我们人类的生活常理，不然，摆放位置不合适，长期如此，在向佛许愿时，也必然会影响到自己的情绪的！

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　　佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。

龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的价值观念--那就是尊老、孝道。传说龙能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为***民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有"龙王品"，列有以方位为区分的"五帝龙王"，以海洋为区分的"四海龙王"，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

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妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。注：大肚弥勒佛（以布袋和尚为原型）、天冠弥勒菩萨（古印度弥勒佛形象）、布袋罗汉并非同一形象。这一信仰的主体据说是由***真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，后形成普遍的妈祖信仰。

　　信仰评析

　　目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。

　　林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。