佛像为什么都是光脚的?
佛像为什么都是光脚的?
因为佛章教规的意思是,若要修成正果,必须要脱掉凡尘,避开七情六欲,四大皆空,远离男女情。所以无有女人做的鞋袜穿,才能修得一身轻松。因此走路时便于脚高轻落,走路就不会伤害(青草和虫蚁)。
以上结论出自《佛说处处经》
原文:佛不着履。有三因缘。一者使行者少欲。二者现足下轮。三者令人见之欢喜。
这段话,清楚地解释了佛为什么不穿鞋的原因。
1、使行者少欲。行者,就是指僧。鞋子可以保暖,防止受伤。但如果穿了鞋子,会使行者产生迷恋物质享受的欲望。不穿鞋,可以提醒行者苦修的决心。
2、显现足下的千辐轮相。千辐轮相,是指佛脚底的脚纹图案。佛像厂家佛足图案呈现出无比的妙相,精巧微妙,众相圆满,有如千辐轮也。此乃佛于过去世为父母、师长、善友乃至一切众生,往返奔走,作种种供养及布施之事的回报。此相不仅现于足底,亦可见于佛之双手。笔者考证,它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期,造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
3、令见者欢喜。因为佛足足如此的妙相,所有见到佛足者,都会生欢喜向佛之心。
原文:佛行足去地四寸。有三因缘。一者见地有虫蚁故。二者地有生草故。三者现神足故。亦欲令人意止佛行。
佛不仅不穿鞋,而且佛走路时双足离地四寸。为什么呢?也有三个原因。
1、不伤害地上的虫蚁。
2、不青草
3、示现神足。
并且,佛走路时,无论脚下山高水低,对于佛来说都如履平地。为什么呢?
原文:佛行地高下皆平。有三因缘。一者本行四等心。欲令一切安隐。地在水上水中有神。虫蚁一切值佛足下。皆安隐同心立意。是故卑者为高。高者为卑。二者诸天行福。为佛除地故。高下为平。三者佛为菩萨时。通利道迳。桥梁度人故。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像,高19厘米(包括伞盖、底座),重0。从是得福故。高下正平。欲令人意亦尔。
1、本行四等心,欲令一切安隐。无论陆地上的虫蚁,还是水中的神鬼,都在佛的脚下。对于佛来说,他们都是平等的。所以,佛走路时不会显出高低尊卑的区别,以令一切众生安隐。
2、诸天行福。诸天为了修福报,替佛把地都整平了。
3、佛为菩萨时,铺路修桥,方便利益大众。
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鎏金铜佛像,就是使用铜或青铜铸造,表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宫廷、寺庙使用;它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
鎏金铜佛像的断代是件比较难的事,但如能加以科学考证和分析,是会识别出真***。各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。现在介绍汉代至唐代镏金铜佛像的几个特点给大家。
1:汉和十六国时期,佛像方脸,面目平和,头发平直,为坐式。这一时期的佛多为单的,尺幅较小。四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树,树干上铸有佛像5尊,每尊高6.5厘米,头后有横椭圆形光,头顶有肉髻,双眼微睁,两耳较大,上唇有髭,穿通肩袈裟,右手施无畏印相,左手拳执,结跏跌座佛衣下垂呈“U”形,绕于手腕,垂于足前,这是我国发现的时代早的铜佛像了。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像,高19厘米(包括伞盖、底座),重0.5公斤,由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑,工艺精湛。阿弥陀佛,无论是僧家,或是我们普通老百姓,一句阿弥陀佛,基本成了口头禅,但是谁是阿弥陀佛呢。笔者考证,它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期,造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
2:北朝(北魏以后),佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光,有的身后有背光,皆尖,周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是两旁常为1至2菩萨,多为立姿。欢迎来江西聚福缘法器有限公司,你会看到各种佛像,香炉,铜钟等等。
3:隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足,项或背光为较粗的尖楣形。
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一个人对待父母的方式和态度,决定了他的命运。
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