铜佛像

铜佛像存世量

铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨或者阿弥陀佛的右胁侍合称为西方三圣。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。

中国历史历经多次灾难性"灭佛"事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像极为罕见，传世多的是明清佛像。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。因为佛章教规的意思是，若要修成正果，必须要脱掉凡尘，避开七情六欲，四大皆空，远离男女情。因为存世数量，铜佛价钱才一路飙升，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。

有两个陷阱一定要绕开：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者民国的仿品。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

包浆不足以辨真伪 在 " 全民皆藏 " 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和***的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，***则见多识广，融会贯通。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 " 误把真品当赝品 " 的糗事都是包浆惹的祸。雕刻的形象大部分采用的是传统古典形象，细分又分为了很多的大类。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自中国，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假 现象早在清朝初年就已经开始了。

寺庙佛像厂家

我国木雕艺术源远流长。早在原始社会时期就有不少初具雏形的工艺品，至战国时期木雕工艺已由商代用于制陶工艺中拍板的简单刻纹和雕花椁板的阴刻，发展到产生立体圆雕工艺。如漆木鹿的造型既生动逼真，又简括凝练，各个部位与整体和谐；刀法爽洁、明快，确有难得的战国时期木雕工艺中立体圆雕的佳品。秦汉时期的木雕工艺，在承袭春秋战国时期木雕工艺发展的基础上，又有较大的发展和提高。汉墓出土的动物木雕作品中，更可以了解到汉代木雕工艺发展的水平。动物作品有马、牛、狗等。这些四足动物造型生动，身长分别在14-55厘米之间，都是以分部制作粘合而成的办法雕制的。因为木材是由纤维细胞组成，而四足动物是由头、身、足三部分组成，三个部分的尺寸不可能一样大小，总体形状是头高、身长、足，根据这种特定形式用整木雕制的是汉代木雕工艺的一个创新，为木雕工艺创作品类众多的艺术品，创造了有意的经验。上油、封蜡：等清理焊口与表面作色完后，接下来就是对其上油、封蜡了，上油、封蜡可以让雕塑长久保持新。这是木雕工艺发展上的一个重大创举。经唐宋至明清我国木雕作品日趋。明清雕刻作品中，木雕工艺的主题常为生活风俗、神话故事。现存于世的木雕作品“沉重木雕***暖手”即是其中代表作。

佛像厂家找江西聚福缘法器厂

雕刻的形象大部分采用的是传统古典形象，细分又分为了很多的大类。一大类就是题材的，这种题材大多以佛像为主。如观音、弥勒佛、十八罗汉等等都是很好的题材。第二大类就是神话传说，这些形象都是人们想象中的人物。戴逵善于细致地观察，精心的构思，广泛地听取群众意见，使自己不断丰富着创造力。如哪吒闹海、八仙过海、嫦娥奔月、济公等也是很好的题材，这些形象里承载着人们美好的寓意。第三大类就是历史人物题材，如杜甫、李白、苏东坡、鲁迅等等形象使后人很好的铭记这些人物。