铜佛像

铜佛像存世量

铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成"佛海"，来暗喻佛陀众多的西方世界，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。***现在佛，释迦牟尼，主管***娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为信徒追求的无上功德。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。

中国历史历经多次灾难性"灭佛"事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像极为罕见，传世多的是明清佛像。这种现象并非是刚诞生，而是从古至今人们都会有这样的想法，它是一种心灵的寄托。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。因为存世数量，铜佛价钱才一路飙升，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。

有两个陷阱一定要绕开：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。第二、铜佛像能够体现一种社会性，具有一定的代表性，每个时代的铜佛像都体现出了其时代的鲜明特征。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者民国的仿品。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

包浆不足以辨真伪 在 " 全民皆藏 " 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和***的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，***则见多识广，融会贯通。八、文殊菩萨像文殊菩萨像也是知名的菩萨雕塑之一，采用铸铜工艺制做。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 " 误把真品当赝品 " 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自中国，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假 现象早在清朝初年就已经开始了。

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铜佛像是目前比较盛行，而且保存时间久的铜佛像，它的制作工艺一般分为锻造和铸造。铜雕的艺术表现了造型、质感、纹饰的美，近些年来，我国的铜工艺品越来越多，鉴别方法上也是难度越来越大。

江西聚福缘法器工艺品厂就为大家介绍一下铜佛像的鉴别方法。 鉴别的方法猪油从类型、轻重、颜色等为发掘点，首先在类型上，要区分其风格差异，弄清它的质地，判断铜佛像是否属于制品；其次是颜色上的区别，古代佛像在阳光下折射回来的光线柔和，新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼；后就是嗅觉了，古代的铜佛像，可以嗅到烟火味道，因为其经长期供奉、烟火熏蒸所导致的，如果是长期埋藏于地下的，则可以闻到发霉、发朽的味道。铸铜雕塑：城市雕塑、铸铜人物雕塑、铸铜动物雕塑、铸铜肖像、铜钟、铜鼎、铜牛、铜马、铜麒麟、西方铜雕塑等。现代的仿品闻到的却是化学腐蚀的味道，这还是比较容易区别的。 江西聚福缘法器工艺品厂是河北保定唐县大型铜像制作批发厂家。提供铜像铸造、铜像制作、铜像批发,公司***于铸铜、锻铜雕塑的设计、加工、制作安装。主要产品：青铜雕塑：青铜器、青铜鼎、青铜鼎等。铸铜雕塑：城市雕塑、铸铜人物雕塑、铸铜动物雕塑、铸铜肖像、铜钟、铜鼎、铜牛、铜马、铜麒麟、西方铜雕塑等。锻铜雕塑：锻铜浮雕、锻铜人物、锻铜动物等。25年铜像制作经验,诚信合作,欢迎来厂参观。

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阿弥陀佛指的是大乘名，据说据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 南无阿弥陀佛指术语，本意是 向阿弥陀佛归命诵读此语即谓 念佛。1、传统贴金技法传统贴金技法制作出的工艺品贴金效果不尽相同，主要在于它们处理底漆所使用胶水的配制不尽相同，现在常用的胶水主要有水溶胶和牙膏胶这两种。说明自白就是像阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。铜如来佛像说过佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。大多数人，不管是男女老少，只是口念弥陀，内心是不是真心的就只有她自己知道了，一概接引，遂了他们的心志，这个愿望是阿弥陀佛自己立的。所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

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宽大的莲花宝座，是康熙时期宫廷铜佛像造像的一个很主要的特点，双层仰覆莲座束腰较深，上缘处饰一周连珠纹，下缘连珠纹时有时无。上缘连珠纹十分靠近莲座上部，上缘之上几乎没有留白。三、鎏金佛像所用的铜质很纯，非常有重量，而且浇筑的方法使得表皮非常厚重。这样，再加上莲座宽大，仰视之下，主尊给人一种极为大气之感。这时期的莲瓣较为宽大，或扁平或饱满，在瓣尖处都饰有卷云纹或火焰纹，使莲瓣显的极为奢华。在莲座的背面，往往有两至四个莲瓣宽的空白区域，出现空白区域的作法在清代造像中极为常见，然而康熙造像的这个区域却是浮起的，这也是康熙造像的一个特点。当然，也有一些此时期的造像莲花宝座的后背无留白，为满莲纹。此外，在莲座的下缘处，往往錾刻有水草纹或几何纹饰，极为精美。